Saturday, 18 January, 2020

வாழ்க்கை ஓர் எதிர் நீச்சல்!



(டாக்டர் ஏ.பீ. முகமது அலி, ஐ.பீ.எஸ்(ஓ)
‘life is not a bed of roses என்று ஆங்கிலத்திலும் ‘வாழ்க்கை ஒரு மலர் படுக்கை இல்லை’ என்று தமிழிலும் சொல்லுவார்கள். நம்மிடையே பலர் ஓஹோ என்று ஒரு சமயத்தில் வாழ்ந்து  தாழ் நிலைக்கு வந்த பின்னர் அல்லது ஏழ்மையில் துவண்டோ உள்ளவர்கள்  இனி நமக்கு வாழ்வு ஒரு இருண்ட உலகம் என்று எண்ணி மூலையில் முடங்கி விடுவர். ஆனால் வாழ்க்கை ஒரு எதிர் நீச்சல், இடையில் வரும் சில தடுமாற்றங்களை எதிர்த்து  துணிவுடன் போராடினால் நிச்சயமாக வெற்றிக் கொடி நாட்ட முடியும் என்று சில உதாரணங்களால் விளக்கலாம் என்று எண்ணுகின்றேன்.
            ஒரு காலத்தில் மேற்கு வங்க நிழல் உலக தாதா நிஜ்ல் அக்காரா எப்படி பிற்காலத்தில் பிரபல நடிகராகி, சமூக சேவை நாயகனாக திகழ்கிறார் என்பதினை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளலாம் என நினைகின்றேன். அக்காராவிற்கு இரண்டு வயதாக இருக்கும்போது அவருடைய தந்தையினை இழந்தார். அம்மா வீட்டு வேலைக்காக பல இடங்களுக்குச் சென்றார். அக்காரா கயிறு காட்டாத நாயைப் போல தெருவில் அலைந்தான் . தன் தாய் வீட்டு வேலை செய்துவிட்டு திரும்பும்போது அவன்  தூங்கி விடுவான். ஏழ்மையாக இருந்தாலும் அவனுடைய தாய் அவனை தூய சேவியர் பள்ளியில் படிக்க வைத்தார். நிஜ்ல் பத்தாவது தேர்வு முடிந்த பின்பு ஒரு நண்பன் தகராறுக்காக ஹாக்கி காம்பினை எடுத்து கிளம்பி தூள் பரத்தி விட்டான். பலன் காவல் நிலையத்தில் அடைபட்டு நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தப் பட்டான். அங்கே வந்த தாயின் முகத்தினை ஏரெடுத்தும் பார்க்க முடியாத குற்ற உணர்வு. ஒரு தடவை காவல் நிலையத்தினை மிதித்த கால்கள் நின்று விடாமல் தொடர்ந்து சிறு சிறு தெரு சண்டையில் ஈடுபட்டு ஜெயிலில் அடைக்கப் பட்டு கொடுமையினை அனுபவித்தான். இருந்தாலும் அவனுக்கென்ற ஒரு இளைஞர் பட்டாளமே ஜெயிலில்  இருந்தது. பிறகு என்ன அவன் தான் அந்தக் கூட்டத்தில் தலைவன். சிறைக்குள்ளிலிருந்தே தனது குற்ற செயல்களை நிறைவேற்றினான்.
            திகார் ஜெயிலில் ஐ.ஜி. கிரேன் பேடி கைதிகள் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகள் எடுத்தது போல கல்கத்தா ஜெயிலில் ஐ.ஜி.யாக இருந்த பி.டி. சர்மா சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். நிஜ்ல் விக்கியின் திறமைகளைப் பார்த்து அவனை அலக்நந்தா என்ற நடன மாஸ்டர் குழுவில் சேர்த்து அவனை சிறந்த நடன கலைஞர் ஆக்கினார். அதன் பின்பு ஒரு நாடக குழுவில் சேர்த்து ரவீந்திர நாத் எழுதிய பால்மீகி பிரதிபா என்ற நாவலினை நாடகமாக்கி எப்படி  ரத்னாகர் என்ற குற்றவாளி பிற்காலத்தில் வால்மீகி என்ற சீர்திருத்தவாதியானான் என்ற பாத்திரத்தில் நடிக்க வைத்தார். அதுவே பிற்காலத்தில் அவன் திருந்தி வாழ வழி வகுத்தது. சிறைச் சாலையில் ஒன்பது வருடம் கழித்தபின்பு அவனுடைய வழக்கில் நீதிபதி அவனை குற்றமட்டவன் என்று விடுதலை செய்தது. சிலையிலிருந்து விடுதலையான அவனை அவனுடைய தாயார் கொல்கத்தாவினை விட்டு சென்று விடுமாறு வற்புறுத்தினார். ஆனால் அவன் தாயாரிடம், 'உறுதியாக தான் இழந்த மரியாதையினை  திரும்ப பெற்றுத் தருவேன்' என்று உறுதி கூறினான்.
            அவன் பல்வேறு வேலைக்கும் மனு செய்தான்ஆனால் அவனைப் பற்றி தெரிந்ததும் ஒருவரும் வேலை கொடுக்க முன்வரவில்லை. ஒரு வேலைக்காக நேர்முக தேர்வினுக்கு காத்துக் கொண்டிருக்கும்போது அவன் அந்த அலுவலகத்தில் சுத்தம் செய்யும் தொழிலாளியினைப் பார்த்தான். உடனே தனது முன்னாள் நண்பர்களையெல்லாம் சேர்த்து ஒரு சுத்தம் செய்யும் அலுவலகம் ஆரம்பித்தால் என்ன என்று யோசனை செய்து அதனையே தொடங்கிவிட்டான். பிற்காலத்தில் அந்த அலுவலகம் செக்யூரிட்டி, வீடுகள்-அலுவலகங்கள்   பராமரிப்பு, விடுதி, ஹோட்டல் போன்றவைகளுக்கு தேவைப் படும் ஆட்களை அனுப்பும் கம்பனியாக உருவெடுத்தது. அவனுடைய அலுவலகம் 500 தொழிலாளர்கள் கொண்டவையாக இருந்தது அதில் 80 பேர் முன்னாள் குற்றவாளிகள்.  அவனுடைய கம்பனி பற்றி கேள்விப் பட்ட IIM கொல்கத்தா அவனுடைய திறமையினை பற்றி ஆராய்ச்சி செய்தார்கள் என்றால் அதிசயம் தானே!
            அவனுடைய உடல் வாகு, நடன நயம் அறிந்த சினிமா தயாரிப்பாளர்கள் அவனை 2012ல் அணுகி சினிமாவில் நடிக்க வைத்தனர். முதலில் பெங்காலி சினிமாவில் ஆரம்பித்து பிற்காலத்தில் மலையாள சினிமாவிலும் நடிக்க ஆரம்பித்தான். அவன் 2019ல் நடித்த Gotra என்ற படம் சிறந்த படமாக தேர்ந்தெடுக்கப் பட்டுள்ளது. சினிமாவில் நடித்தாலும் அவன் சமூக சேவை நோக்கத்துடன் ஒரு சொசைட்டி ஆரம்பித்து அதில் முன்னாள் குற்றவாளிகள், பாலின தொழிலார்கள், போதைக்கு அடிமையானவர்களை நல்வழிப் படுத்தினான். ஒரு தடவை அவன் ஒரு மாளிகையில் சுத்தம் செய்யும் தொழில் செய்தபோது ஜன்னல் வழியே அங்கே இருந்த ஆடம்பரமான சோபா அமைப்புகளைப் பார்த்து தானும் அதுபோன்ற சோபாவில் அமரவேண்டும் என்று எண்ணினான். அவன் எண்ணப் படியே இரண்டு வருடத்திற்குப் பின்பு தனக்கென்று ஒரு அலுவலகத்தில் அதேபோன்று சோபா செட்டில் அமர்ந்து வேலை பார்க்கும் தகுதியினை எட்டிவிட்டான். கிராமத்தில் ஒரு பழமொழி சொல்வார்கள் , 'எண்ணம் போல வாழ்க்கை' என்று விக்கியின் எண்ணமும் தானும் சமுதாயத்தில் உயர்த்த மனிதனாக வாழ்வதோது நலிந்த பிரிவினருக்கும் உதவ வேண்டும் என்ற  புனிதமான எண்ணம் இருந்தால் இறைவன் அவனுக்கு  துணையாக இருந்தான் என்றால் மறுக்க முடியாதுதானே!
            இந்தியாவில் பெண்களை கோவில்களில் கடவுளுக்காக அர்ப்பணித்த முறை தேவதாசி ஆகும். அப்படி செயல்பட்ட பெண்கள் பிற்காலத்தில் பாலின தொழிலாளர்கள் ஆனார்கள். அந்த முறையினை ஒழிக்க டாக்டர் முத்துலட்சுமி ரெட்டி அவர்கள் 1930 ஆண்டு சென்னை மேல் சபையில் ஒரு தீர்மானம் கொண்டு வந்தார். ஆனால் அந்த தீர்மானம் பெரியார் போராட்டத்திற்குப் பின்பு அப்போதைய சென்னை மாகாண பிரதான மந்திரியான ஓ.பீ . ராமசாமி ரெட்டியார் காலத்தில் இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த பின்பு அக்டோபர் 9, 1947 (மெட்ராஸ் தேவதாசி ஒழிப்பு சட்டம்) நிறைவேறியது. அந்த சட்டத்தினை பின்பற்றி பல மாகாணங்கள் தேவதாசி ஒழிப்பு சட்டம் நிறைவேற்றின. அதுபோன்று   தேவதாசி முறையில் தள்ளப் பட்ட ஒரு ஏழைப் பெண்ணின் கண்ணீர் கதையினை இங்கே காணலாம்.
            கர்நாடகாவும்-கோவாவும் பக்கத்து மாநிலங்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். அப்படி கர்நாடக  மாநிலத்திலிருந்து பஞ்சம் பிழைக்க கோவா வந்து குடிசைப் பகுதியில் வசித்த ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தவர்  தான் பிமாவா சாலவாடி குடும்பத்தில் மூத்த பெண். அவர் 15 வயதாக இருக்கும்போது வறுமையின் கோரப் பிடியிலிருந்து தப்பிக்க அவரது தாயார்  அந்த பகுதியில் உள்ள கோவிலின் சாமிக்கு தேவதாசியாக அர்ப்பணித்தார். அதன் பின்பு அவரை பாலின தொழில் நடத்தும் ஒரு பெண்ணுக்கு விற்று விட்டார். பல பாலின வியாபாரிகளிடம் கை மாறிய  பிமாவிற்கு இப்போது வயது33. அவர் பாலின தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்தபோது Anyway Rahit Zindagi (ARZ ) என்ற தொண்டு நிறுவனம் 2003ம் ஆண்டு மீட்டு அரசு தொண்டு இல்லத்தில் சேர்த்தது. அங்குள்ள  தன்னைப் போல பாலின தொழிலில் துவண்ட பெண்களின் கண்ணீர் கதைகள் பிமாவின் உள்ளத்தை உருக்கியது. 
            அந்த அரசு புனர்வாழ்வு மையத்தில் பல்வேறு கைவினைப் பொருட்களை கற்றுத் தேர்ந்தார் பிமாவா. எங்கே அவளையும் மற்ற பெண்களையும் பாலின தொழிலில் ஈடுபடுத்தினார்களோ அங்கே எல்லாம் மற்ற பெண்களுடன் சென்று அந்த தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள பெண்களிடம் விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தினார். சில வருடங்களுக்குள்ளே பல நூறு பெண்களை நல்வழிக்குக் கொண்டு வந்தார். அத்துடன் நிற்கவில்லை, தன்னை நம்பி வந்த பெண்களுக்கு வழி காட்டவேண்டுமென்று ARZ அமைப்பின் உதவியால் 'Swift wash' என்ற சலவைத் தொழிலிலை ஆரம்பித்து  பெண்களுக்கு வேலை கொடுத்தார். பிற்காலத்தில் அந்த நிறுவன மேலாளராகவும் நியமிக்கப் பட்டார். தன்னுடைய விடாமுயற்சியால் தேவதாசி என்ற சாக்கடையிலிருந்து மீண்டது மட்டுமல்லாமல் தன் குடும்பத்தினை காப்பாற்றுவதோடு , தான் படிக்காவிட்டாலும் தன்னுடைய சகோதரிகளை நல்ல கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்க வாய்ப்பினை பெற்று தந்துள்ளார்.
            ஆகவே குற்றப் பின்னெனி உள்ளவர்கள், குடிமக்கள், போதைக்கு அடிமையானவர்கள், வியாபார, தொழிலில் நலிவடைந்தவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை இருண்டு விட்டது என்று எண்ணாமல் இருளுக்குப் பின்பு ஒளி இருக்கின்றது என்று வாழ்க்கையே ஒரு சவால் என்று எடுக்க வேண்டுமென கேட்டுக் கொள்கிறேன்!

Monday, 6 January, 2020

அடிக்க அடித்ததான் வீறுகொண்டு எழும் பந்து ஒடுக்க ஒடுக்கத்தான் பட்டொளி வீசும் தீன் கொடி!



(டாக்டர் ஏ.பீ. முகமது அலி, பிஎச்.டி.ஐ.பீ.எஸ்.(ஓ )
அன்றாட செய்தி தாள்களும், தொலைக் காட்சியும் முஸ்லிம்கள் பல்வேறு நாடுகளில் வீடிலிழந்து, உணவிழந்து, உடுக்க துணியில்லாமல், அழும் பிள்ளைகளுக்கு கூட பால் கொடுக்கமுடியாத அவல நிலையும், காயத்திற்கும், நோய்களுக்கும் கூட மருத்துவ வசதியின்றியும், மழையிலும், ஓடும் தண்ணீரிலும், சகதியும், சேரும் கொண்ட கூடாரங்களில் புழுக்கள் போல வாழும் நிலையினைக் கண்டு மனம் வெதும்பி வேதனை கொள்ளச் செய்கின்றதல்லவா? அவைகளைப் பார்க்கும் போது முஸ்லிம் மக்களுக்கு பெரிய சோதனை ஏற்பட்டுள்ளது அதனால் இஸ்லாம் நலிவுற்றுடிமோ என்ற எண்ணம் உங்களிடையே ஏற்படலாம். ஆனால் இஸ்லாமிய வரலாறுகளை உற்று நோக்குவோமானால், இஸ்லாம் புவியில் சிறு குழந்தையாக பிறந்ததிலிருந்து பல இன்னல்களை சந்தித்து வெற்றி நடை போட்டுக் கொண்டுள்ளது என்பதினை சில உதாரணங்களைக் கொண்டு விளக்கலாம் என எண்ணுகின்றேன்.
            உஹது  யுத்தத்தில் ரசூலுல்லாஹ் ஆணைக்கு இணங்க மலைமேல் இருந்த அம்பு எறியும் வீரர்கள் குறைஷியர் அற்ப செல்வங்கங்களுக்கும், கேடயங்களுக்கும் ஆசைப் படாமல் இருந்திருந்தால் நிச்சயமாக உஹதுப் போரில் வெற்றி பெற்றிருப்பார்கள்  என்று என்று எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் 'அல் இம்ரான்' அத்தியாயத்தில் கூறியுள்ளான். மேலும் அல்லாஹ் 'தவறு செய்தவர்வர்களை ஒரு போதும் மன்னிக்க மாட்டான்' என்று அத்தியாயம் 3/140 ல் கூறியுள்ளான். ஆனால் அந்த உஹது யுத்தத்தில் நம்பிக்கைக்கு பாத்திரமான வீரமிக்க ஹம்சா,முசாபின் உமைர் போன்றவர்கள் மடிந்தாலும், உஹது போரில் குறைஷியர்களுக்கு வெற்றிக் கனியினை தேடித் தந்த தளபதிகளான அபுசுஃபியான் மற்றும் காலித் பின் வாலித் போன்றவர்கள் வல்ல நாயன் அல்லாஹ் இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் பால் பிற்காலத்தில் திருப்பியது இஸ்லாத்தினையும், இஸ்லாமியர்களையும் ஒருபோதும் அழிக்க முடியாது என்பதினை காட்டவில்லையா ?
            அலி(ரழி ) அவர்களுக்கு வழங்கப் பட்ட கலீபா பட்டத்திற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து முஸ்லிம்களிடையே சிவில் யுத்தம் கி.பி. 656 ல் தொடங்கி கி.பி.661 ல் அலி(ரழி )கொல்லப் பட்டார்கள். அதன் பிறகு சிரியாவினை தலை நகரமாகக் கொண்டு முவாவியா கலீபா ஆனார். அவர் வம்சம் 90 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்து ஆப்பிரிக்கா , ஸ்பெயின், ரோம் , பைசான்டின் வரை நீண்டது. சுலைமான் மாக்னிபியின்ட் என்பவரால் பெல்க்ரேடு, வியன்னா , ரஸ்யா மற்றும் போர்துகீஸ் வரை இஸ்லாமிய ஆட்சி காலடி வைத்தது.
            இஸ்லாமிய பொற்காலம் என்று இபின் அபாஸிட் சாம்ராஜ்யம் கி.பி.750 லிருந்து கி.பி. 1258 வரை பாக்தாத்தினை தலைநகராக கொண்டு விளங்கியது. பெருளாதாரம், விஞ்ஞானம், கலாட்சாரம் மற்றும் அரசியலில் கொடிகட்டிப் பறந்தது. அதன் பின்பு மங்கோலியர் படையெடுப்பினால் சிறுக சிறுக மறையத் தொடங்கியது.  ஆப்கான், முகலாயர் போன்ற சாம்ராஜ்யங்கள் ஆசியாவில் தங்களுடைய ஆதிக்கத்தினை செலுத்தினாலும் பிற்காலத்தில் முஸ்லிம் மார்க்கத்தினிடையே ஷியா, சுன்னி பிரிவுகளில் யார் பெரியவர் என்ற போட்டியாலும், ஐரோப்பிய அரசுகளின் தொழில் புரட்சியில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தினாலும் நவீன ஆயுதங்கள் கொண்ட போரினாலும் மங்கத் தொடங்கியது.
            இந்த சந்தர்ப்பத்தினை பயன்படுத்தி இத்தாலி, ஆங்கிலேய அரசுகள் இஸ்லாமியர் வசமிருந்த நாடுகளை ஒவொன்றாக கைப்பற்ற ஆரம்பித்தன. ஒரு கட்டத்தில் இத்தாலி, அரசு முஸ்லிம்களின் புனித தலங்களான மக்கா , மதினாவினை என்றும் பயமுறுத்தின. அவர்களுடைய பயமுறுத்தளுக்குப் பயந்து ‘கமால்  அத்தா துருக்’ துருக்கிய அரசினை மேற்கிந்திய கலாசாரத்திற்கு மாற்றம் செய்வதே ஒரே வழி என்ற நிலைக்கு தள்ளப் பட்டார். முஸ்லிம்களிடையே ஒற்றுமை இருந்திருந்தால் மேற்கத்திய நாடுகளால் இன்று இஸ்லாமிய நாடுகள் அச்சுறுத்தும் நிலை இல்லாமல் இருந்திருக்கும்.
            ஒற்றுமை பற்றி ரசூலுல்லாஹ் கூறியதாக அபு மூஸா(ரலி) அவர்கள், 'ஓர் இறை நம்பிக்கையாளர் மற்றொரு இறை நம்பிக்கையாளருக்கு கட்டிடத்தினைப் போன்றவர். அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதிக்கு உறுதுணையாக இருக்கிறது. அதன் உதாரணமாக தங்களுடைய கை விரல்களைக் கோர்த்து காட்டினார்கள், என்று கூறியுள்ளார். அந்த ஒற்றுமை இல்லாததால் வளைகுடா மற்றும் ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் பல்வேறு இன்னல் ஏற்பட்டுள்ளன.
ஆப்பிரிக்க கண்டத்தில் செங்கடல் பகுதியினை யார் ஆதிக்கம் செலுத்துவது என்ற போட்டியாலும், துருக்கி அரசு, ஜெனம பகையாளிகளாக உள்ள ஈரான், சௌதி அராபிய அரசுகளில் உள்ள கருத்து வேறுபாடுகளினால் குழம்பிய குட்டையில் மீன் பிடிக்க முயற்சி செய்கிறது. சௌதி அராபிய நாடு மற்றும்  ஐக்கிய அரபு குடியரசுகளால் பொருளாதார தடையினை கத்தார் அரசின் மீது விதித்து நசுக்க முயன்றது. அதுவும் எந்த நேரத்தில் என்றால் 20202உலக கால்பந்தாட்ட நிகழ்ச்சிகளுக்கு தன்னை தயார் செய்து கொண்டிருந்த  நிலையில். ஆனால் கத்தார் அரசின் சிறந்த நடவடிக்கையால் தன்னை நிமிர்ந்து நிற்க செய்துள்ளது என்பதினை அனைவரும் ஒப்புக் கொள்வர். செங்கடல் பகுதியில் உள்ள துறைமுகங்களை யார் ஆதிக்கம் செலுத்துவது  என்ற போட்டியில் வளமான ஏமன் நாட்டில் போரினால் களையிழந்து காணப் படுகிறது.
            வஹாபிஸ சௌதி அரசு தன்னுடைய ஆதிக்கத்தினை ஆப்பிரிக்க நாடுகளான சாட், சூடான், சோமாலியா, ஏரி ட்டேரியா, எத்தியோப்பியா  போன்றவற்றில் செலுத்த ஆரம்பித்தது. ஆனால் சௌதி அரசு எகிப்து அரசுடன் இணக்கமாக செயல் பட மு டியாத நிலை ஏற்பட்டது. காரணம் நைல்நதியின் கப்பல் போக்குவரத்தினை யார் ஆதிக்கத்தில் கொண்டுவருவது போன்ற போட்டியால் எகிப்து அரசின் ஜனாதிபதி சிசியுடன் ஒத்துப் போகமுடியவில்லை. அதேபோன்று சூடான் நாட்டின் புரட்சியால் ஜனாதிபதி பசீர் ஆட்சி விலக்கப் பட்டு புதிய அரசும் ஏற்பட்டது. அதற்கு போட்டியாக ஈரான் தனது ஆதிக்கத்தினை ஈராக், சிரியா, ஏமன் மற்றும் லிபியா போன்ற நாடுகளில் தலையிட்டது.  சௌதி அரேபியா, மற்றும் ஐக்கிய அரபு குடியரசுகள் தீவிரவாத அமைப்புகளான முஸ்லிம் பிரதர்ஹூட், இஸ்லாமிக் ஸ்டேட், அல் க்கைடா, போகோ ஹராம் போன்ற அமைப்பின் ஆதிக்கத்தினை விரும்பவில்லை.  அதேபோன்றே துருக்கியின் ஆதிக்கத்தினையும் விரும்பவில்லை. இவ்வாறு இஸ்லாமிய நாடுகளிடையே ஒற்றுமை இல்லாததால் முஸ்லிம் மக்கள் அகதிகளாக பெரும்பாலும் பெண்கள் குழந்தைகள் முதியோர் பாதிக்கப் பட்டுள்ளனர். பெண்கள் கற்பினை இழந்துள்ளனர்., குழந்தைகள் கடத்தப் பட்டுள்ளனர்,அடிப்படை வசதிகள் கூட இல்லாமல்  சேருக்குள்ளும், சகதிக்குள்ளும், மருத்துவ வசதியில்லாமல் வாழ்கின்ற காட்சிகளை தினந்தோறும் தொலைக்காட்சியில் காணும்போது கல் மனதும் கரையாமல் இல்லைதானே !
            இது வரையில் உள்நாட்டுப் போரில் உயிரிழந்தவர்கள் பட்டியலிட்டால் மாயாது, முடியாது. அவை :
1) சோமாலியா யுத்தத்தில் 5,50,000/
2) எத்தியோப்பியா எரிட்டோரியா யுத்தத்தில் 75,000/
3) அல்ஜீரியா யுத்தத்தில் 1,50,000/
4) அர்மேனியா அசர்பைசான் யுத்த்தில் 35,000/
5)  ஆப்கானிஸ்தான் யுத்தத்தில் 2,00,000/
6)  ஈராக் யுத்தத்தில் 2,00,000/
7)  சிரியா யுத்த்தில் 3,20,000/
8) தெற்கு   சூடான் யுத்தத்தில் 10,000/
9) உக்ரைன் யுத்தத்தில் 2,500/
10)  ஏமன் யுத்தத்தில் 10,000/        
உள்நாட்டுப் போர்கள், பக்கத்து நாடுகளுடன் நடந்த சண்டைகள் போன்றவை இஸ்லாமிய நாடுகளில் அமெரிக்கா, ருசியா, பிரான்ஸ் போன்ற நாடுகளின் தலையீடுகள் அதிகரிக்கத் துடங்கியது. இஸ்லாமிய நாடுகள் மேற்கத்திய நாடுகளிடம் ஆயுதங்களை வாங்கி குவிக்கச் செய்தன. எண்ணெய், மற்றும் கனிம வளங்கள் அந்த அரசுகளால் கொள்ளை போயின. அதனால் சொந்த மண்ணை விட்டு அந்நிய நாடுகளுக்கு அகதிகளாக செல்ல முஸ்லிம்கள் தலைப் பட்டனர். அப்படி செல்ல முற்பட்டவர்கள் பலர் கடலிலேயே சமாதியாயி விட்டனர் என்பதினை தொலைக் கட்சி நிறுவனங்கள் படம் போட்டுக் காட்டின. அப்படி அகதிகளாக சென்ற முஸ்லிம்கள் பக்கத்து நாட்டு முஸ்லிம் அரசுகளுக்கு பெரும் பொருளாதார சுமையாக அமைந்து விட்டனர்.
போரினால் அகதிகளாக இடம் பெயர்ந்த முஸ்லிம்கள் பின்வருமாறு:
1) சூடான்-5,00,000/
2) டார்பூர் -20,00,000/
3) பாலஸ்தீனம்-40,00,000/
4) ஈராக் -20,00,000/
5) ஆப்கானிஸ்தான்-30,00,000/
கிட்டத்தட்ட 1,40,00,000/ மக்கள் அகதிகளாக இடம் பெயர்ந்துள்ளனர்.
இவ்வளவு அழிவுகள் இருந்தாலும் முஸ்லிம் மக்கள் ஜனத்தொகை 2006 ம் ஆண்டிலிருந்து 2011 வரை 1.8/ சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது. ஆனால் உலக மக்கள் தொகை 1.1/ சதவீதம் தான் அதிகரித்துள்ளது. PEW(Centre for strategic and international studies) என்ற ஆராய்ச்சி நிறுவனம் தனது ஆய்வில் கடந்த 20 வருடங்களாக முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை விட முஸ்லிம்கள் இரு மடங்காக அதிகரிக்கும் என்று கூறியுள்ளது. அதற்கான காரணங்களாக 1) முஸ்லிம்களிடையே இளைஞர் பட்டாளம் அதிகம், 2) குழந்தைகள் பிறப்பது, 3) இஸ்லாமியா மார்க்கத்தின் பால் ஈர்க்கப்பட்டும், 4) அகதிகளாக இடம் பெயர்வதினாலும் என்று கூறுகின்றனர்.
2013 ல் 49 முஸ்லிம் நாடுகளில் ஜனத்தொகை 150 கோடியாக இருந்தது. அது 2019 ல் 190 கோடியாக உயர்ந்து உலக மக்கள் தொகையில் 24.4 சதவீதமாக முஸ் லிம் ஜனத்தொகை உள்ளது, அல்ஹம்துலில்லாஹ்.
யானைப் படைகளுடன் மக்கா நகரைப் பிடித்து, அங்குள்ள புனித தலமான ஹரத்தினை அழிக்க எதிரி கங்கணம் கட்டிக்கொண்டு யானைப் படையில் வரும்போது வல்ல நாயன் பறவைகள் மூலம் சுடு கற்களைக் கொண்டு அந்தப் படையினை நிர்மூலமாக்கினான் என்ற வரலாறு உங்களுக்கெல்லாம் தெரியும். ஆகவே இஸ்லாத்திற்கு எதிராக களம் இறங்கியவர்கள் இறுதியில் இஸ்லாத்தினை வெல்ல முடியாமல் மண்ணைக் கவ்வியது உங்களுக்குத் தெரியும். ஆகவே இஸ்லாத்தினையும், இஸ்லாமிய மக்களையும் எந்த ஆதிக்க சக்திகளும் அடக்கி விடமுடியாது, இஸ்லாம் அடிபட்ட பந்துபோல மென்மேலும் வளரும் என்பது சரிதானே!

Sunday, 22 December, 2019

இந்தியா எங்கள் தாய் நாடு, யாரடா எங்களை அந்நியர் என்றது?



(டாக்டர் ஏ.பீ. முகமது அலி, பிஎச்.டி; ஐ.பீ.எஸ்(ஓ)
என்னுடன் காலை நடைப் பயிற்சிக்கு வரும் அனிஸ் புர்கா உரிமையாளர் ஹாஜி கபீர் அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, 'ஏன் சார், மக்கள் குடி உரிமை சட்டத்திற்கு முஸ்லிம்கள் மட்டும் குரல் கொடுக்கின்றார்கள், மற்ற இந்திய குடிமக்களை பாதிக்காதா' என்ற ஒரு கேள்வியினை எழுப்பியதின் விளைவாக இந்த கட்டுரையினை எழுத முயன்றுள்ளேன்.
முதலில் குடியுரிமை சட்டம் என்றால் என்ன என்று தெரிந்து கொள்ளலாம். 2004ம் ஆண்டு பி.ஜெ.பி. அரசு ஆட்சியில் இருந்த பொது இந்த சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டது. அதனை  இந்திய காங்கிரஸ் முன்னாள் பிரதமர் மன்மோகன் சிங் கூட ஆதரித்துள்ளார். அதாவது பாகிஸ்தானிலிருந்து, ஆபிகானிஸ்தானிலிருந்து போரினால் இடம் பெயர்ந்த மைனாரிட்டி மக்களுக்கு அகதி என்ற நிலையிலிருந்து மக்கள் குடியுரிமை  உரிமை கொடுக்க வேண்டுமென்று. அந்த சட்டத்தில் பெரிய மாற்றம் செய்து போரினால் இடம் பெயர்ந்த பாகிஸ்தான், அபிகானிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஸ் நாட்டின் ஹிந்துக்கள், கிறித்துவர்கள்,பௌத்த, சமண, பார்சி, சீக்கிய மக்களுக்கு குடி  உரிமை கொடுப்பது.  1987 ஆண்டு ஜூலை முதல் தேதிக்கு முன்பு தாயோ, தந்தையோ இந்தியாவில் பிறந்திருந்தால் அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு மக்கள் பிரதிக்குவ உரிமை கொடுப்பது. அசாம் மாநிலத்தினைப் பொறுத்தவரை இந்த காலக்கெடு பங்களாதேஸ் போருக்கு முன்பு 1971ம் ஆண்டாக நிர்ணயிக்கப் பட்டுள்ளது. அத்துடன் என்.ஆர்.சி. என்ற தேசிய சிட்டிசன் ரிஜிஸ்டர் தயாரிக்க ஒரு சட்டத்தினையும் தயாரிக்கப் பட்டுள்ளது. அதன் படி பிறப்பு சான்றிதழ் மற்றும் பாஸ்போர்ட் அத்தாட்சியாக காட்ட வேண்டும். வேறு எந்த ஆவணமும் அடையாளமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படாது.
பி.ஜெ.பி. அரசு 2019 ம் ஆண்டு நடந்த மக்களைவை தேர்தலில் முழு மெஜாரிட்டி வந்துவிட்டோம் என்ற தைரியத்தில் ஹிந்து ராஷ்டிர அமைக்கும் நோக்கத்தில் பாராளுமென்ற குழுவிற்கு ஆய்வுக்கு அனுப்பாமலே 9.12.2019ல் மக்களவையில் நிறைவேற்றி, 11.12.2019ல் மாநிலங்களைவையில் நிறைவேற்றி, 12.12.2019 அன்றே ஜனாதிபதி அவர்களால் கையொப்பமிட்டு அரசிதழிலும் அவசர, அவசரமாக அச்சிடப் பட்டு வெளியிடப் பட்டது. அந்த அவசரத்தில் உள்நோக்கினைக் கண்ட வட கிழக்கு மாகாண மக்கள் வெகுண்டு எழுந்து இன்று தலைநகர் டெல்லி, உ.பி. மேற்கு வங்கம், கர்நாடக, தமிழ்நாடு, கேரளா மாநிலம் போன்றவற்றில் ஆர்ப்பாட்டம் அதனைத் தொடர்ந்து பேரணி,  அதனைத் தொடர்ந்து வன்முறை, அத்துமீறல் புகார், 21 பேர் உயிர் இழப்பு, பொருள் சேதம் போன்ற விரும்பத்தகாத செய்திகள் வந்தவண்ணம் உள்ளது உணமையிலேயே இதுபோன்ற நிகழ்ச்சிகள் கண்டு மக்கள் வேதனைப் படுகின்றார்கள் என்பது தான் உண்மை. மத்தியில் முழு மெஜாரிட்டியில் ஆட்சியில் உட்கார்ந்து இருக்கின்றோம் என்று மக்கள் வேதனைப் படும் அளவிற்கு செயல்கள் இருக்கத் தான் வேண்டுமா என்ற எண்ணம் உங்களுக்கு இருக்கும். சமூக சேவையில் நோபல் பரிசு பெட்ரா கைலாஷ் சத்யார்த் சொல்கிறார், 'ஜனநாயகம் சுருங்குகிறது அது எப்போது என்றால், மக்களுடைய குரல் ஒடுக்கும்போது' என்று. கேரள முதல் மந்திரி பினாராயி விஜயன், 'மெஜாரிட்டி மூலம் எடுக்கப் படும் அதிரடி முடிவுகளால் நாடு சர்வாதிகார பாதைக்கு வழிவகுக்கும்' என்கிறார்.
இந்திய பொருளாதாரம் சுனாமி போன்ற பொருளாதார இழப்புக்களால் தத்தளிக்கின்றதது என்று உங்களுக்கெல்லாம் தெரியும். அவைகளில் முக்கியமானது:
1) வோடோபோன், ஏர்டெல், பீஸெனெல், எம்டிஎனெல், பிபிசிஎல், சையில், ஏர் இந்தியா, ஸ்பைஜெட், இண்டிகோ, பெல், இந்தியா போஸ்ட், எஸ் பாங்க், யூனியன் பாங்க், ஆக்ஸ் பாங்க் போன்றவை நஸ்டக் கணக்குக் காட்டுகின்றன.
2) வண்டிகள் உற்பத்தி மற்றும் விற்பனை குறைந்து வேலை வாய்ப்பு பலர் இழந்துள்ளனர்.
3) பல ஆயிரக்கணக்கான கட்டப் பட்ட அடுக்குமாடி கட்டிடங்கள் விற்கப்படாமல் இருக்கின்றன.
4) பல லாபத்தில் ஓடிய கம்பெனி, தொழிற்சாலைகள் மூடப் பட்டன.
5) கிட்டத் தட்ட ரூ 2.5 லட்சம் கோடி வாராக் கடன் தள்ளுபடி செய்யப் பட்டுள்ளது.
6) 36 பெரும் வியாபாரிகள் கடன் பெற்று வெளி நாடுகளுக்கு தப்பிச் சென்றுள்ளனர்.
7) 45 வருடம் இல்லாத அளவிற்கு வேலையின்னை நாட்டில் உள்ளது.
ஆனால் அம்பானி மட்டும் ரூ 990/ கோடி லாபமும், அதானி ரூ 102/ கோடி லாபமும், பிஜேபி கட்சிக்கு ரூ.1034/ நன்கொடையும் வந்துள்ளது என்றால் மக்கள் கொதித்துத் தானே போவார்கள், அதன் வெளிப்பாடு தான் மக்கள் ஒன்று திரண்ட ஆர்ப்பாட்டம்.
            அரசுகள் அடக்குமுறை செய்தாலும் போராடும் மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதினை ஒரு உதாரணம் மூலம் விளக்கலாம் என நினைக்கின்றேன். டெல்லி ஜந்தர்-மந்தரில் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்ட மக்களில் பங்குபெற்ற சந்தீப் தில்மான், 'எங்கள் மீது போலீஸ் தடியடி நடத்தட்டும், நாங்கள் ரோஜா மலர்களை அவர்களுக்கு அளிப்போம், அப்படியாவது எங்கள் மீது காவல் துறையினர் அன்பினைக் காட்டட்டும்' என்கிறார்.
            தவறான சட்டத்தினை எதிர்த்து முதன் முதலில் அரசு முறையில் சுதந்திர இந்தியாவில் சுபாஷ் சந்திரா போசுவிற்குப் பின்பு மேற்கு வங்கத்தில் உருவாகியுள்ள ஜான்சி ராணி மம்தா பானர்ஜி, அதனைத் தொடர்ந்து கேரளா முதல்வர் பினாராயி விஜயன் குரல் எழுப்பினர். அவர்களைத் தொடர்ந்து முன்னாள் பி.ஜெ.பி நண்பரும் தற்போதைய மும்பை முதல்வருமான உத்தவ் தாக்கரே, 'வட மாநிலத்தில் 16 லட்சம் மக்கள் இந்த சட்டத்தில் பயனுள்ள இடம் பெயர்ந்தவர்கள் உள்ளார்கள் அவர்களை எங்கே குடியமர்த்தப் போகிறீர்கள், அதற்கான திட்டம் உங்களிடம் உள்ளதா அல்லது ரூ. 1000/ ரூ.500/ செல்லாது என அறிவித்து விட்டு அப்படி வங்கிக்கு வந்த செல்லாத நோட்டுக்கள் எவ்வளவு என்று எண்ணக்கூட மெஷின் களை ஏற்பாடு செய்ய முடியாத நிலை உள்ளதா? என்று கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.
            ஆனால் போராடும் மக்களைப் பார்த்து கர்நாடக மந்திரி ரவி அவர்கள் என்ன சொல்கிறார் தெரியுமா? 'போராடும் மக்களுக்கு 2002 குஜராத் கோத்ரா ரயில் எரிப்பு சம்பவத்திற்குப் பின்பு என்ன நிலை ஏற்பட்டதோ அதனை நினைவு கொள்ளுங்கள்' என்று பூச்சாண்டி காட்டுகின்றார்.
            இந்திய நாடு கலாச்சாரத்திற்கு பெயர் பெற்ற நாடு, வந்தாரை வாழ வைக்கும் நாடு, 'யாதும் ஊரே யாவரும் கேளீர்' என்று இந்திய பிரதமர் வாயாலே உலக நாடுகள் சபையில் சொல்ல வைத்த நாடு. அப்படிப் பட்ட நாட்டில் மதத்தால் இந்தியர்களை பிரிக்கக் கூடிய சட்டம் என்பதால் தான் மக்கள் வெகுண்டு எழுந்துள்ளனர் என்பதினை உச்ச நீதிமன்றத்தில் பல்வேறு மனுதாரர்களால் தாக்கல் செய்யப் பட்டுள்ள மனுக்கள் மூலம் அறியலாம். நோபல் பரிசு வென்ற வென்கிட் ராமன், 'உங்கள் மதமும், எங்கள் மதமும் ஒரேதரமுடியதல்ல என்று சொல்வது 200மில்லியன் முஸ்லிம் மக்களை இந்திய நாட்டு மக்களிடமிருந்து பிரிப்பது போன்றுள்ளது' என்று கூறுகின்றார்.
            அப்படி பிரிக்கும் ஆட்சியாளர்கள் சில வரலாற்று பின்னெனிகளை காணலாம். இந்தியாவில் ஆரியர் இனம், மதம் சம்பந்தமாக அமெரிக்க பேராசிரியர்கள் ரிச்சர்ட் மார்ட்டின், டோனி ஜோசப் ஆகியோர், நான்கு ஆண்டுகள் ஆராய்ச்சிக்குப் பின்பு , 'ஆரியர்கள் ஈரான், ஈராக், ஆப்கானிஸ்தான் போன்ற நாடுகளில் இருந்து இடம் பெயர்ந்து இந்தியாவிற்குள் நுழைந்தவர்கள் என்றும், அவர்கள் வந்தபோது சிந்து வெளி நாகரீகம் அழியத் தொடங்கியது ஆனால் தமிழர் நாகரீகம் தழைத்தோங்கி நின்றது என்பதினை கீழடி போன்ற ஆராய்ச்சி குறிப்புகள் சொல்கின்றன. அப்படி என்றால் நாடோடிகளாக வந்த ஆரியர்களை எங்கே அனுப்புவது?
            ஆரியர்கள் வந்த பின்பு தான் வேதங்கள் முளைத்து பிராமணர்கள், ஷத்ரியர்கள், வைசியர், சூத்திரர், தலித், போன்ற வாசகங்கள், நடைமுறைகள் வந்ததாக வரலாற்று பேராசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். நடுநிலையாளர் ரோனாக் ராய் சொல்கின்றார், 'நீங்கள் ஹிந்துக்களாக இருப்பீர்கள், முஸ்லிம்கள் இருக்கும் வரை. முஸ்லிம்கள்  இல்லையென்றால் நீங்கள் ,  ஹிந்துக்களாக இருக்க மாட்டீர்கள் மாறாக பழையபடி பிராமணர்கள், ஷத்ரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள், தலித்  மற்றும் தீண்டத்தகாதவராக துண்டு, துண்டாக பிரிக்கப் படுவீர்கள் என்று எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளார்'.
            இந்திய சுதந்திர வரலாற்றில் முஸ்லிம்கள் முக்கிய பங்குகளாற்றியுள்ளனர் என்பதினை ஆங்கிலேயரை எதிர்த்துப் போராடிய முஸ்லிம் வரலாற்றினை முதலாம் சுதந்திரப் போர் 1857, திப்பு சுல்தான் , மாப்பிளா யுத்த 1921 வரலாறுகளை ஆட்சியாளர்களும் படிக்காமல் இருக்க வாய்ப்பில்லை. ஒரு வேலை அவர்கள் படிக்கவில்லையென்றால் மாப்பிளா யுத்தத்தில் மட்டும் 2337பேர்கள் சாகடிக்கப் பட்டும், 45,405 பேர்கள் சிறைப் பிடிக்கப் பட்டும் அவர்களில் பெரும்பாலோனோர் அந்தமான் தீவு சிறைக்கு அனுப்பப் பட்டும், ஆடு மாடுகள் போன்று ரயில் வேகனில் அடைக்கப் பட்ட 90 கைதிகள் மூச்சு விடமுடியாமல் போத்தனூர் ரயில் நிலையத்தில் இறந்து போனதும் வேதனையிலும் வேதனை. ஏன் இந்திய கடைசி சக்கரவர்த்தி பகதூர் ஜா ஜபார்  பர்மாவிற்கு சிறைக் கைதியாக அனுப்பப் பட்டு அவருடைய இரு மகன்களின் தலைகளும் அவருக்கு தங்கத்தட்டில் பரிசாக அளிக்கப் பட்ட நெஞ்சுருகும் சம்பவம் ஆட்சியாளருக்கு மறந்து போகலாம் ஆனால் இந்திய மக்கள் மறக்க மாட்டார்கள் என எண்ணுகின்றேன்.
            அவ்வாறு போராடிய முஸ்லிம்களுக்கு மற்ற சமுதாய மக்களும் ஆதரிக்காமல் இருக்க முடியாது. இப்போது அரசு சட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டம் நடத்துவது முஸ்லிம்கள் மட்டும் என்ற நிலையிருக்கின்றது. உண்மைலேயில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கையினை மற்ற சமுதாய மக்களும், நடுநிலையாளர்களும் எதிர்க்காமலில்லை என்பதினை உச்சநீதிமன்றத்தில் பல்வேறு தரப்பினர் தாக்கல் செய்த மனுக்களிலிருந்தே தெரிந்து கொள்ளலாம். அதனைத் தவிர எழுத்தாளரும், வரலாற்று பேராசிரியருமான ராமச்சந்திர குஹா பத்திரிக்கைக்கு பேட்டி கொடுத்ததிற்காக கைது செய்யப் பட்டார். பேராசிரியர் சுந்தரவல்லி அவர்கள் அனல் பிறக்க பேசும் பேச்சு அனைவரையும் கவர்ந்ததை தொலைக் காட்சி படம் பிடித்துக் காட்டியது. அதேபோன்று கர்நாடக இசைக் கலைஞர் டி.எம்.கிருஷ்ணா அவர்களும் உணர்ச்சிமிக்க பேச்சினை அனைவரும் கேட்டிருப்பீர்கள். இதேபோன்று ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் சி.ஏ.ஏ மற்றும் என் ஆர்.சி.சட்டத்தினை எதிர்க்கும் முஸ்லிம் அல்லாத மக்கள் இருக்கின்றனர். அவர்களிடம் மேற்கொண்ட சட்டம் எவ்வாறு இந்திய மக்கள் அண்ணன்-தம்பிகளாக வாழ்ந்தவர்களை மதத்தின் பேரால் பிரிக்க முயற்சி எடுக்கப் பட்டுள்ளது, என்பதினை எடுத்துச் சொல்வதுடன் என். ஆர்.சி பதிவு எப்படி அவர்களையும் பாதிக்கும் என்று அவர்களுக்கு விளக்க வேண்டும்.
உதாரணத்திற்கு 1987 ஜூலை முதல் தேதி முதல் பிறந்தவர்கள் பிறப்பு சான்றிதழ்களும் அல்லது பாஸ்போர்ட் வைத்திருக்க வேண்டும். கிராமத்தில் உள்ளவர் எத்தனை பேர் பிறப்பு சான்றிதழ் பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பார்கள். 1987 ஜூலை முதல் தேதிக்கு முன்பு  பெற்றோர் இறந்து உறவினர் பாதுகாப்பில் இருந்தால் எப்படி பிறப்பு சான்றிதழ் மற்றும் பாஸ்போர்ட் வைத்திருக்க முடியும். அனாதை ஆசிரமத்தில் வளரும் குழந்தைகள் கதிதான் என்ன என்று சிந்திக்க வைக்க  வேண்டும்.  ஒரு கை ஓசை வெற்றி பெறமுடியாது. மாறாக கூட்டுறவே நாட்டுயர்வு என்று ஊரின் அத்தனை சமூதாய மக்களின் ஆதரவையும் திரட்ட வேண்டும். அதனை விட்டு விட்டு முஸ்லிம்கள் மட்டும் தான் இந்த சட்டம் பாதிக்கும் என்று அவர்கள் கைகட்டி வேடிக்கை பார்க்கக் கூடாது. இதனை அரசியலாக்கவும் கூடாது. தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் ஒ சக்கரைக் கோட்டை கிராமத்தில் சில ஆர்வமான முஸ்லிம்கள், மைக்கில், 'பி.ஜெ.பி.க்கு ஓட்டுப் போடாதீர்கள் என்று குரல் எழுப்புவதினை முக நூலில் பார்க்க முடிந்தது. அதுபோன்ற செயலில் இறங்காது, வேற்று மத சகோதர, சகோதரர்களின் ஆதரவைப் பெற வேண்டும். உலகமெங்கும் உள்ள மென்பொருள் பொறியாளர்கள் மத வேறுபாடுகளைக் களைந்து கூகிள், முகநூல், மைக்ரோசாப்ட் போன்ற நிறுவன உரிமையாளர்களை சி.ஏ.ஏ, என். ஆர்.சி. போன்ற சட்டங்களுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து குரல் எழுப்ப வேண்டுமென்று வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளனர். 28. 12. 2019 ந் தேதி கேரளாவில் நடந்த 80 இந்திய வரலாற்று சிறப்பு நிகழ்ச்சியில் ஆளுநர் சம்பந்தமில்லாமல் சி.ஏ.ஏ. சட்டத்திற்கு ஆதரவு தெரிவித்து பேசியதால் சிறந்த வரலாற்று பேராசிரியர் சிலரும், மாணவர்களும் மேடையில் ஏறி எதிர்ப்பு காட்டியதும் ஒரு வரலாறு தானே!
அது மட்டுமா மேற்கு வங்க ஜாதவ் பல்கலைக் கழக பட்டமளிப்பு விழாவில் ஒரு மாணவி பட்டத்தினை வாங்குமுன் மேடையிலேயே சி.ஏ.ஏ., என் ஆர்.சி;  சட்டங்களை கிழித்து வீசியது தொலைக் காட்சியில் பார்த்து அனைவரும் மெய் சிலிர்த்தனர் என்றால் ஆச்சரியமில்லையா?
அமைதியாக பேரணி, ஆர்ப்பாட்டம் நடத்த அனுமதியில்லை  என்று இந்து மத பெண்கள் தெருவில் கோலம் போட்டு தங்களது எதிர்ப்பினை காட்டியது சுதந்திர போராட்டத்தில் மத வேறுபாடு இல்லாமல் மக்கள் சி.ஏ.ஏ.மற்றும் ஏன்.ஆர்.சி போன்ற சட்டங்களுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்துப் போராடுவது மூன்றாம் இந்திய சுதந்திரப் போருக்கு முன்னோடிபோல உங்களுக்குத் தெரியவில்லையா?
அவர்களிடம் மேற்கொண்ட சட்டம் எவ்வாறு இந்திய மக்கள் அண்ணன்-தம்பிகளாக வாழ்ந்தவர்களை மதத்தின் பேரால் பிரிக்க முயற்சி எடுக்கப் பட்டுள்ளது, என்பதினை எடுத்துச் சொல்வதுடன் என். ஆர்.சி பதிவு எப்படி அவர்களையும் பாதிக்கும் என்று அவர்களுக்கு விளக்க வேண்டும்.
உதாரணத்திற்கு 1987 ஜூலை முதல் தேதி முதல் பிறந்தவர்கள் பிறப்பு சான்றிதழ்களும் அல்லது பாஸ்போர்ட் வைத்திருக்க வேண்டும். கிராமத்தில் உள்ளவர் எத்தனை பேர் பிறப்பு சான்றிதழ் பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பார்கள். 1987 ஜூலை முதல் தேதிக்கு முன்பு  பெற்றோர் இறந்து உறவினர் பாதுகாப்பில் இருந்தால் எப்படி பிறப்பு சான்றிதழ் மற்றும் பாஸ்போர்ட் வைத்திருக்க முடியும். அனாதை ஆசிரமத்தில் வளரும் குழந்தைகள் கதிதான் என்ன என்று சிந்திக்க வைக்க  வேண்டும்.  ஒரு கை ஓசை வெற்றி பெறமுடியாது. மாறாக கூட்டுறவே நாட்டுயர்வு என்று ஊரின் அத்தனை சமூதாய மக்களின் ஆதரவையும் திரட்ட வேண்டும். அதனை விட்டு விட்டு முஸ்லிம்கள் மட்டும் தான் இந்த சட்டம் பாதிக்கும் என்று அவர்கள் கைகட்டி வேடிக்கை பார்க்கக் கூடாது. இதனை அரசியலாக்கவும் கூடாது. தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் ஒ சக்கரைக் கோட்டை கிராமத்தில் சில ஆர்வமான முஸ்லிம்கள், மைக்கில், 'பி.ஜெ.பி.க்கு ஓட்டுப் போடாதீர்கள் என்று குரல் எழுப்புவதினை முக நூலில் பார்க்க முடிந்தது. அதுபோன்ற செயலில் இறங்காது, ஏற்கனேவே மஹாராஷ்டிரா, ஜார்கண்ட் தேர்தலில் இறங்கு முகத்தில் இருக்கும் பி.ஜெ.பி. அரசு 2020 ல் டெல்லி, பிஹார், 2021 ல் ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர், அசாம், கேரளா, தமிழ்நாடு, பாண்டிச்சேரி, மேற்கு வங்கம் போன்ற மாநிலங்களில் தேர்தலில் சந்திக்க உள்ளது. அப்போது ஓட்டு போடக்கூடியவர் முஸ்லிம்கள் மட்டுமல்ல மாறாக அனைத்துத் தர மக்களும் ஆவர். ஆகவே அவர்களிடம் உங்கள் நிலையினை எடுத்துச் சொல்லி உங்கள் எதிர்ப்பினை உங்கள் ஓட்டுக்கள் மூலம் காட்டுங்கள். அனைத்து மக்களிடமும் மேற்படி சட்டங்களின் பாதகங்களை எடுத்துச் சொன்னால் அவர்களும் குரல் இந்தியாவில் எழுப்பினால் அரசு அடிபணியும் என நினைப்பது சரிதானே!
            
           

Wednesday, 4 December, 2019

முக்காடு போடும் முஸ்லிம் பெண்ணின் மகத்துவம் காண்பீரோ!



(டாக்டர் ஏ.பீ. முகமது அலி, ஐ.பீ.எஸ்.(ஓ ) பிஎச்.டி.)
2019 ம் ஆண்டு நவம்பர் -டிசம்பர் மாதம் முஸ்லிம் பெண்களின் மாதம் என்று உலகெங்கும் கொண்டாடப் படுகின்றது. பொதுவாக முஸ்லிம் பெண்கள் மென்மையானவர்கள், புகுந்த வீட்டில் அடிமை போலவும், அடுக்களையே கதியென்று அடைந்து கிடப்பவர்கள் என்று உலகில் வேற்று மதத்தவர் அல்ல. மாறாக முஸ்லிமாக பிறந்து கற்றுக் குட்டிபோல சில கதைகள், கவிதைகள் எழுதி புகழ் வரவேண்டுமென்று இஸ்லாமிய மார்க்கத்தினையே குறைகூறும் சிலரை நம்மிடையே கண்டிருப்பீர்கள்.
அவர்கெளுக்கெல்லாம் சவுக்கடி கொடுப்பதுபோல அமெரிக்க பெண் எழுத்தாளர் ஜோனா பிரான்சிஸ், 'முஸ்லிம் பெண்கள் கிரீடத்தில் ஜொலிக்கும் வைரக் கற்கள் போன்றவர்கள், ஆனால் அமெரிக்க பெண்கள் விலை மாதுகளைப் போன்றவர்கள்' என்று சொல்லி அதிர்ச்சி உண்டாக்கின்றார். அதற்கான காரணத்தினை அவர் சொல்லும்போது, 'நான் முஸ்லிம் பெண்கள் பால் உள்ள ஒழுக்கம், அழகு, மனக் கட்டுப் பாடு, நளினமாக செயல் படுதல் ஆகியவற்றினைப் பார்த்து ஆச்சரியப் பட்டுள்ளேன். அமெரிக்க பெண்கள் ஹாலிவுட் படங்களில் வருகின்ற பொய் மூட்டைகளையும், மாய ஜாலங்களையும் நம்பி வாழ்கின்றனர். பாலுணர்வு என்பது இயற்கையாகவே வருகின்ற ஒன்று அதனைக் கட்டுப்படுத்துதலோ, மண வாழ்க்கைக்கு முன்பு உடலுறவு கொள்வதையோ வெறுக்கவேண்டியதில்லை என்று சினிமாவில் வரும் வசனம் போல பேசுகின்றனர். ஆனால் அவ்வாறு சொல்வது கட்டுக் கோப்பான குடும்ப-சமூக  வாழ்வு  அடித்தளத்தினையே தகர்க்கக் கூடிய ஒன்றாகும் என்பதினை அறியாதவர்களாக இருக்கின்றனர்.
‘அவர் முஸ்லிம் எழுத்தாளர்களைப் பார்த்து, 'நீங்கள் மேலை நாட்டினவரைப் பார்த்து உங்கள் எழுத்துக்களை பதிவு செய்யாதீர்கள், அவர்களுக்கென்று தனியான குடும்ப அமைப்புக் கிடையாது, விலைமாது போல உடை அணிவதுதான் நாகரீகம் என்று எண்ணக் கூடியவர்கள். ஆனால் அவர்களின் உண்மையான வாழ்க்கை மகிழ்ச்சி அடையக் கூடியதில்லை. பல லட்சக் கணக்கான மேலை நாட்டவர் போதைக்கு அடிமையாகி இரவில் கூட மன உலைச்சலால் சரியாக தூங்குவது  இல்லை. அவர்கள் திருமணம் என்பது அடிமையாகும், பெண்கள் குழந்தை பெற்றுக் கொள்வது உடல் அழகினை கெடுக்கும் அநாகரீயமான செயல் என்று சபிக்கின்றனர். அவர்கள் சொல்லுவதிலெல்லாம் எப்படி அவ்வா அலைவ ஸல்லம் அவர்களை இப்லிஸ் ஆசை வார்த்தை சொல்லி ஆப்பிள் பழத்தினை சாப்பிட வைத்து அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கு ஆளாகி பூமியில் ஆதம் அலைவஹி ஸல்லம் உடன் பூமிக்கு அனுப்பப் பட்டார்களோ அதேபோன்று சாத்தான் வேதம் ஓதுவது போல உங்களை உடை, நடை, பாவனை, வார்த்தை, செயல் மூலம் தீய வழிக்கு ஆளாக்கி விடுவர்.'
'அதே நேரத்தில் இஸ்லாமிய பெண்கள் மிகவும் அடக்கமான அங்க அடையாளங்கள் வெளியே தெரிந்து அதன் மூலம் அந்நியர் கழுகுப் பார்வையிலிருந்து மற்றும் தீய எண்ணங்களிருந்தும் உணர்வுகளை தூண்டாத அளவிற்கு உடை அணிவதிலும், போற்றக் கூடியவர்கள்.'
ஜோனா பிரான்சிஸ் முஸ்லிம் பெண்களைப் பார்த்து, 'நீங்கள் எல்லாம் வைரம் போன்று ஜொலிக்கக் கூடியவர்கள், ஆகவே மேலை நாட்டு மோகத்தில் நீங்கள் பலிக்கடாவாகி விடாதீர்கள், உங்கள் மார்க்கம் சொல்லும் கற்பொழுக்கம், பண்பு, பரிவு, நாணம் மற்றும் மடமையினை பின்பற்றுங்கள்' என்று அறிவுரை கூறுகின்றார்.
            இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் முதன் முதலில் பெண்கள் உரிமைக்காக குரல் கொடுத்தவர், ‘நுசாமி பின்த் காப் அல்’ எனற பெண் தான். அவர் ஒரு தடவை ரஸூலல்லாவிஹ்னை பார்த்து, ' ரஸூலல்லாஹ்வே ஏன் அல்லாஹ் ஆண்களைப் குறிப்பிட்டே வஹிக்கள் இறக்குகின்றான், பெண்களைப் பார்த்து வஹி வருவதில்லையே என்று கேட்டார்'. அப்போது அல்லாஹ் ரஸூலல்லாவிற்கு அத்தியாயம் 33 வசனம் 35னை இறக்கினான். "நிச்சயமாக முஸ்லிம்களான பெண்களும், விசுவாசிகளான ஆண்களும், அல்லாஹ் வழியில் வழிபடும் பெண்களும், அல்லாஹ்வினை தொழும் ஆண்களும், உண்மையே கூறும் பெண்களும், உண்மையே கூறும் ஆண்களும், பொறுமையான பெண்களும், பொறுமையான ஆண்களும், உள்ளச்சத்தோடு அல்லாஹ்வினை பயந்து நடக்கும் பெண்களும், உள்ளச்சத்தோடு அல்லாஹ்வினை பயந்து நடக்கும் ஆண்களும், தானம் செய்யும் பெண்களும், தானம் செய்யும் ஆண்களும், நோன்பு நோற்கும் பெண்களும், நோன்பு நோற்கும் ஆண்களும், தங்கள் மர்மஸ்தானத்தினை மறைக்கும் பெண்களும், அதேபோல் உள்ள ஆண்களும், அலாஹ்வினை அதிகமாக நினைவு கூறும் பெண்களும், அதேபோல் நினைவு கூறும் ஆண்களும், அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பையும், நற்கூலியையும் சமமாக வாரி வழங்குவான்' என்று.
            அந்த வஹியினை உண்மையாக்குவது போல பெண்கள் பல துறைகளில் சிறப்பு பெற்று விளங்கினர். அவர்கள் சிலரை உங்கள் முன்பு நிறுத்தலாம் என்று நினைக்கின்றேன்.
1)    மார்க்க அறிஞர்: ராபியா அல் அதாவியா என்பவர் 800 வது நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சூபி பெண் ஞானியாவார். அவர் அங்குள்ள ஒரு சீமாட்டி வீட்டில் அடிமையாக இருந்தார். ஒரு  நடு இரவு அவர் ஸஜ்தா செய்து இறைவனை வணங்கிக் கொண்டு இருக்கும் போது தற்செயலாக சீமாட்டி அதனை பார்த்து விட்டார். ராபியா ஸஜ்தா செய்த தலைக்கு மேல் ஒரு விளக்கு எந்த பிடிமானமுமில்லாமல் ஒளி விட்டு மேலே தொங்கிக் கொண்டிருந்தது. அதனைப் பார்த்து பயந்த சீமாட்டி ராபியாவிடம் ஏதோ ஒரு சக்தி உள்ளது என்று எண்ணி அவரை விடுதலை செய்தார். அதன் பிறகு அவர் ஒரு ஞானியாக வலம் வந்தார். ஒரு தடவை அவர் தெருவில் ஒரு கையில் வாளியில் தண்ணீரும், மற்றொரு கையில் எரியும் விளக்கினையும் ஏந்திச் சென்றார். அதனைப் பார்த்து வியந்த ஒருவர் கேட்டார், இது ஒரு வினோதமான செயலாக உள்ளதே அதற்குக் காரணம் என்ன என்று கேட்டார். மனிதன் நரக நெருப்பிலிருந்து தப்பித்து சுவர்க்கத்தின் சுகத்தினை அனுபவிக்கவே தொழுகின்றான், அதனைப் போக்கி அவன் இறைவனுக்கு மனிதனாக படைத்த நன்றிக்காக தொழ வைக்க வேண்டுமென்றால், ஒரு கையில் உள்ள நெருப்பினைக் கொண்டு சுவனத்தினை எரித்து விட்டு, மறு கையிலுள்ள தண்ணீர் கொண்டு நரக நெருப்பினை அணைத்து  விட  வேண்டுமென்றார். இன்றும் கூட பல பயான்களில் சுவர்க்கம், நரகம் என்று பயமுறுத்தும் கூற்று நடந்து கொண்டு தான் இருக்கின்றது.மாறாக இறைவன் மனிதனை புனிதனாக படைத்து பரிபாளம் செய்ததிற்கே நன்றி சொல்லவேண்டும் என்று கூறினால் அறிவு பொருத்தமாகுமல்லவா.
2)    கல்விக்கு வித்திட்டவர்: பாத்திமா அல் பஹ்ரி மொரோக்கோ நாட்டின் செல்வ சீமாட்டி. அவர் தனக்கு கிடைத்த செல்வத்தினை இறை வழியில் பல பள்ளிவாசல்களும் காட்டியதோடு, அல் காரா என்ற பெரிய பள்ளியினை கட்டி அங்கே கல்விக் கண்ணை திறக்கும் சிறந்த பல்கலைகழகத்தினை அபூர்வ புத்தகங்களைக் கொண்டு  நிலைநாட்டியது மூலம் உலகிலேயே மிக பழமையான பல்கலைக் கழகமாக கின்னஸ் ரெக்கார்டில் பதியப் பட்டும், யுனெஸ்கோ நிறுவனத்தால் அங்கீகரிக்கப் பட்டதாகவும் உள்ளது.
3)  ஆளுமை: டெல்லியில் பதிமூன்றாம் ஆண்டு சுல்த்தான் ரசியா ஆட்சி செய்தார். அவர் ஒரு ஆணுக்கு இணையாக காட்சி அளிக்க வேண்டுமென்று தன்னை யாரும் 'சுல்தானா ரசியா' என்று அழைக்கக் கூடாது, மாறாக சுல்த்தான் ரசியா என்று தான் அழைக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்தார். ஒரு ஆண் அரசர் எப்படி உடை அணிந்தாரோ அதேபோன்று உடை அணிந்து காட்சி தந்தார். ஆனால் அவர், 'ஒருவர் இறை பக்தியினை உடையில் பகட்டாகக் காட்டக் கூடாது, மாறாக உள்ளத்தில் இறை அச்சத்துடன் இறைஞ்சி  வழிபட வேண்டும் என்று நினைப்பவர். இவர் காலத்தில் பதிப்பகங்களும், நூலகங்களும், ஆராய்ச்சி நிலையங்களும் நிறுவினார்.
4 ) மேலை நாட்டு அறிஞர்: லாலே பக்தியார் என்ற அமெரிக்க பெண்மணி 2007 ல்      அல் குரானை ஆங்கிலத்தில் மொழி பெயர்த்த முதல் பெண்மணியாவார்           இவருடைய மொழிபெயர்ப்பு தான் இன்று உலகமெங்கும் இருக்கின்ற நூல்    நிலையங்களிலும், பள்ளி வாசல்களிலும், பல்கலைக் கழகங்களிலும் மாதிரியாக    உள்ளது.
5 ) பெண் இயக்கம் : நானா அஸ்மா என்பவர்  19 ம் நூற்றாண்டினைச் சார்ந்த நைஜீரியா இளவரசியாவார். இவர் அராபிக், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க மொழிகளில் கை தேர்ந்தவராவார். இவர் ஆப்ரிக்க கண்டம் முழுவதும் சுற்றுப் பயணம் மேற்கொண்டு பெண்களின் கல்வியினை வழியுறுத்தியுள்ளார். இன்று கூட நைஜீரியாவில் இவர் பெயர் தாங்கிய பெண்கள் இயக்கம், கல்வி நிலையங்கள் உள்ளன.
6 ) நீதியரசர் : ஈரானில் தலைமை நீதிபதி 'சிரின் அல் அபாடி' என்ற பெண் மிகவும் சிறந்த நீதிமான். அவருடைய சிறந்த நீதி பரிபாலனுக்காக நோபல் பரிசையும் பெற்றுள்ளார். இவர்தான் முதன் முதலில் ஆண், பெண் இணக்கமாக, ஜனநாயகப் படி வாழும் உரிமைக்காக குரல் கொடுத்தவர்.
      மேலே சுட்டிக் காட்டிய பெண்களின் போராளிகளால் இந்த நவீன உலகில், பங்களா தேசில் சேக்ஹ் ஹஸீனா, ஹாலிதா ஷியா, மாலித் தீவில் கிளாஸே மரியம், கொசாவோ நாட்டில் ஆட்டி ஜாஜாக, இந்தோனேசிய மெகாவாதி, பாகிஸ்தான் பெனாசிர் பூட்டோ, செனிகல் மடியோர் போயி, துருக்கி டன்சி சில்வர், சிங்கப்பூர் ஆமினா கரீம், இந்திய நாட்டின் பாத்திமா பீவி ஆகியோர் ஜனாதிபதி, பிரதமர், நீதிபதிகளாக முடிந்தது. ஆகவே தான் பெண்கள் முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபட்டு முன்னோடிகளாக இருந்தோர்  நினைவாக முஸ்லிம் பெண்கள் மாதம் கொண்டாடப் படுகின்றது. நமது பெண் பிள்ளைகளையும் சிறந்த கல்விமான்களாக, நீதிபதிகளாக, சமூக சேவகர்களாக, அரசில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் பிரமுகர்களாக ஆக்குவதோடு அவர்களை மார்க்கத்தின் வழிமுறைகளை விட்டு பிறழாமல் பார்த்துக் கொள்வோமா?


Wednesday, 20 November, 2019

எண்ணமும், எழுத்தும் உயர்வைத் தரும் !


   
(டாக்டர் ஏ.பீ.முகமது அலி, பிஎச்,டி; ஐ.பீ.எஸ்.(ஓ )

நம்மிடையே நன்கு கற்றவர்கள், பட்டம் பெற்றவர்கள் மற்றும் பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்த தனவான்கள் தான் எழுத்தாளர்கள் ஆகலாம் என்ற தவறான எண்ணங்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் நன்றாக பாடவேண்டுமென்றால், சங்கீத வித்வானிடமும்,  ஒரு ஓவியராகவோ அல்லது சிற்பியாகவோ ஆகவேண்டுமென்றால் அந்தந்த துறைகளைச் சார்ந்தவர்களிடம் பயிற்சி எடுத்துக் கொள்ளவேண்டும். ஆனால் ஒரு எழுத்தாளன் அப்படி பயிற்சியின் மூலம் உருவாக முடியாது. அவன் சுயமாக தனக்குள் உருவாக வேண்டும். அதற்கு மாறாக கட்டுமான தொழிலாளர்கள் முதல் தெரு ஓரம் டீ, காஃபி கடை வைத்து தொழில் செய்யும் தொழிலாளர்களும் புத்தகம் எழுதி புகழ் அடையலாம் என்று சில உண்மை சம்பவங்களை கொண்டு இந்த கட்டுரையை  எழுதி உள்ளேன்.
            கேரள மாநிலம் கண்ணனுரைச் சார்ந்த ஷபி சேரமாவிலவி என்ற முஸ்லிம் வறுமையின் காரணமாக பெங்களூர் வந்து கிடைக்கும் சில கூலி வேலைகளை செய்து வயிற்று பசியினை போக்கி வந்தார். அப்போது அவர் தமிழ்நாட்டினைச் சார்ந்த தொழிலாளர்களுடன் தங்க நேர்ந்தது.   அவர்கள் பேசும் கன்னித் தமிழ் கண்டு அதனைக் கற்று தெரிந்து கொள்ளவேண்டும் என்ற ஆவல் உந்த தமிழ் பத்திரிக்கைகள், பின்பு சிறு, சிறு புத்தகங்கள் படிக்க ஆரம்பித்தார். பின்பு நல்ல சிறு கதைகளை கொஞ்சும் மலையாளத்தில் மொழி பெயர்த்து எழுதினால் என்ன என்று யோசித்தார். அதன்படியே சில தமிழ் கதைகளை மலையாளத்தில் மொழி பெயர்த்து சிறு சிறு கட்டுரைகளாக எழுதி அதனை மலையாள பத்திரிக்கைகளுக்கு அனுப்பி, அதுவும் பிரசுரமாகி, அவர் புகழ் தெரிய ஆரம்பித்தது. அப்படி எழுதிய கட்டுரைகளுக்கு மூன்று பரிசுகளையும் பெற்றது ஒரு தூண்டு கோலாக அமைந்தது. உடனே சாகித்திய அகாடமி தழிழ் புத்தகத்திற்காக பரிசு பெற்ற பெருமாள் முருகன் புத்தகத்தினை மலையாளத்தில் மொழி பெயர்த்ததோடு அல்லாமல் பெருமாள் முருகனாலேயே பாராட்டுப் பெற்றதினை பெருமையாகக் கருதுகிறார். அதன் பின்பு தோப்பில் முகமது அவர்களின் புத்தகத்தினையும் மொழி பெயர்த்துள்ளார். பல பாராட்டுக்கள் மற்றும் பரிசுகள் பெற்றாலும் நிரந்தரமான வேலை எதுவும் இதுவரை கிடைக்கவில்லை என்று மனந்தளராது கட்டிடவேலையினையே செய்து கொண்டும் புத்தகங்கள் மொழி பெயர்த்துக் கொண்டு இருக்கின்றார் என்று நினைக்கும் போது அவர் மன உறுதியினை பாராட்டாமல் இருக்க முடியவில்லைதானே !

போலீசின் மீது இருந்த கோபம் ஒரு இளைஞரை புகழ் மிக்க எழுத்தாளராக்கியது என்றால் ஆச்சரியமாக இருக்கின்றதா, அவர் யார் என்று பார்க்கலாம்.
கோவை மாவட்டத்தினைச் சார்ந்த சந்திரகுமார் குடும்ப வறுமை சூழ்நிலை காரணமாக வீட்டினை விட்டு சில சக மாணவர்களுடன் வெளியேறி, கள்ள ரயில் ஏறி  குண்டூர் ரயில்வே ஸ்டேஷனலில் இறங்கியுள்ளார். அங்கு ரயில்வே போலீஸால் பிடிபட்டு பதிமூன்று  நாட்கள் விசாரணையின்றி லாக்கப்பில் அடைக்கப் பட்டுள்ளார். அப்போது செய்யாத சில குற்றங்களை ஒத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று கொடுமைப் படுத்தப் பட்டு அவர்களை ஒப்புக் கொள்ளச் சொல்லி ரிமாண்டிற்கு அனுப்பப் பட்டுள்ளார். ஐந்து  மாத ஜெயில் தண்டனையும் அனுபவித்து பின்பு நீதியரசர் அவர்கள் ஒன்றுமறியாதவர்கள் என்று அறிந்து விடுதலை செய்யப் பட்டார். சந்திரகுமார் ஜெயிலில் இருந்தபோது சிறந்த எழுத்தாளர்களான பகத் சிங் , ஹென்றி சாரியார் போன்ற புத்தகங்களை படித்து புத்தகம் படிக்கும் ஆர்வத்தினை ஏற்படுத்திக் கொண்டார். 1984 ம் ஆண்டு திரும்பிய பின்பு ஆட்டோ ஓட்டி வருகிறார். ஆனால் காவல் துறை மீது இருந்த கோபமும், அவர்களால் ஏற்பட்ட அவமானமும் ஒரு புத்தகமாக தமிழில் 'லாக்கப் 'என்று பெயரிட்டு வெளியிட்டார். அந்த கதைதான் 'விசாரனை 'என்ற தமிழ் படமாக வெளி வந்து 2017 ம் ஆண்டுக்கான ஆஸ்கார் விருதுக்காக பரிந்துரைக்கப் பட்டது என்றால் ஆச்சரியமில்லையா ? ஆனால் தனது எழுத்துப் பணியினையும் வயிறு கழுவ ஆட்டோ ஓட்டுதலையும் இன்றும்  விடவில்லை. சந்திரகுமார் சொல்லும்போது, படிப்பவர் மனம் கவரவே தான் தொடர்ந்து எழுதுவதாக' சொல்லும்போது அவரைப் பார்த்து புகழாமல் இருக்க முடியவில்லைதானே !
சந்திரகுமாரைப் போலவே மஹாராஷ்டிராவினைச் சார்ந்த லக்ஷ்மான் ராவ் என்பவர் பத்தாவது வரைப் படித்தவர். பள்ளி மாணவ பருவத்திலேயே ஹிந்தி எழுத்தாளர் 'குலசன் நந்தர்' போல எழுத வேண்டும் என்று ஆர்வமுள்ளவர். அதன் ஆர்வம் உந்த டெல்லி வந்து பல சிறு, சிறு வேலைகளை செய்து வாழ்க்கையினை ஓட்டி விட்டு ஹிந்தி பவன் வாசலிலேயே நடைபாதையில் ஒரு டீ கடையினை தரையில் அமர்ந்து துவங்க ஆரம்பித்தார். அப்போது வியாபாரத்திற்கிடையிலேயே 'நயி துணியானி , நயி கஹானி' என்ற ஹிந்தி புத்தகத்தினை  1979 ம் ஆண்டு எழுதினார். அதனை வெளியிட பதிப்பாளர்கள் கட்டிடங்களுக்கு கஜினி முகமது போன்று படையெடுத்தார். எடுத்த எடுப்பிலேயே அவர் எழுதிய நாவலை பற்றிக் கேட்காமல் அவர் செய்யும் தொழிலையும், படித்த படிப்பையும்  கேட்டுவிட்டு அவரைப் புறக்கணித்தனர். வெகுண்டெழுந்த அவர் துவழவில்லை மாறாக அவரே சொற்ப வருமானத்தினிடையே புத்தகமாக வெளியிட்டார்.
தனது விடாத முயற்சியால் தனது 50 வது வயதில் பி.ஏ.பட்டமும், எம்.ஏ. பட்டத்தினை 60 வயதில் பெற்றார். இதுவரை 20 புத்தகங்களுக்கு மேல் எழுதியுள்ளார். ஆனாலும் தனது ரோட்டோர டீக் கதையினை விடவில்லை. ஏனென்றால் அவருக்கு வாழ்வு கொடுத்ததே அந்த வரப்பிரசாதம் தான்  என்று நம்புகிறார்.
            மேற்கு வங்கத்தினைச் சார்ந்த ‘பேபி ஹால்டர்’ வாழ்வு சோகமோ சோகம் நிறைந்தது. குடிகார தந்தையின்  கொடுமையினால் தனது தாயார் அவரையும், அவருடைய சிறு தங்கையையும் கணவரிடம் விட்டு விட்டு கண் காணாத தூரத்திற்கு சென்று விட்டார். குடிகார தந்தைக்கு தினமும் குடிக்க காசுக்கு ஆசைப் பட்டு ஹால்டருக்கு 12 வயதாக இருக்கும் போது  ஒரு வயதான முதியவருக்கு திருமணமும் செய்து விட்டார். புகுந்த வீட்டில் ஏழாத கணவரும், அவருடைய குடும்பத்தினரும் கொடுமைப் படுத்தியதினால் வாழ்க்கையே இருண்டு விட்டது போன்ற அதிர்ச்சியில் தள்ளப் பட்டார். சிறைவாசம் போன்று அமைந்த வாழ்க்கையினை விட்டு வெளியேறி ஹரியானா மாநிலம் குறுகிராம் என்ற இடத்தில் ஒரு வீட்டில் வேலைக்குச் சேர்ந்தார். அப்போது அங்குள்ள பத்திரிக்கைகள் மற்றும் புத்தகங்களை ஓய்வு நேரங்களில் படிக்க ஆரம்பித்தார். அதுவும் வங்காள எழுத்தாளர்கள் ரவீந்தர் நாத், காசி நஸ்ருல் இஸ்லாம், பங்கின் சந்ர சாட்டர்ஜி போன்றவர்களின் நாவல்களை விரும்பி படித்தார். வீட்டின் உரிமையாளர் கொடுத்த ஆர்வத்தில் தானும் அவர்களைப் போல் எழுதினால் என்ன என்று யோசித்து பின்பு தனக்கு வாழ்வில் நடந்த சோகங்களை ஒருங்கிணைத்து, 'ஆலோ அந்தாரி' என்ற நூலை எழுதி அது பிற்காலத்தில் 'a life less ordinary ' என்று ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்து பிரபலமானார். அதோடு விடவில்லை, மும்பை, கல்கத்தா நகரங்களில் பாலின தொழிலாளர்களை நல்வழிப் படுத்த அரசு சாரா அமைப்பையும் நிறுவி அவர்களையும் நல்வழிப் படுத்தி, அவர்கள் குழந்தைகள் பள்ளி செல்லவும் வழிவகைகள் செய்து வருவதோடு தன் எழுத்து ஆரவத்தினையும் விடவில்லை என்றால் பாருங்களேன்.
            சைக்கிள் ரிக்ஸா இழுத்துக் கொண்டே புத்தகம் எழுதும் பஞ்சாபி மாநிலம் அம்ரிஸ்டர் நகரினைச் சார்ந்த ரன்பீர்சிங்கும் புத்தகம் எழுதி பிரபலமாகியுள்ளார் என்று கீழேகாணலாம்.
ரன்பிர் சிங் சிறு வயது முதற்கொண்டே புத்தகம் படிப்பதில் ஆர்வம் கொண்டவர். அவருடைய தந்தை ஒரு ரிக்ஸா ஓட்டும் தொழிலாளி அதனால் குடும்ப வறுமை தந்தையினைப் போன்று அவரும் குடும்ப சூழ் நிலையில் ரிக்ஸா ஓட்ட வேண்டியதானது. இருந்தாலும் பழைய பத்திரிக்கைகள், கீழே கிடைக்கும் பழைய புத்தகங்கள் படிக்கும் ஆர்வம் அவரை விடவில்லை. ஒரு தடவை ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் சில பிரபலங்களை அந்த தொலைக்காட்சியில் அறிமுகப் படுத்தி இவர்கள் தான் சீக்கிய கோட்பாடுகளை தாங்கிப் பிடிப்பவர்கள்' என்று காட்டப் பட்டதினைப் பார்த்து  கொதித்தெழுந்த ரன்பிர் சிங் அந்த தொலைக்காட்சி நிறுவனத்திற்கு, 'சீக்கிய மதத்தினைச் சார்ந்த ஒவ்வொருவரும்  மத கோட்பாடுகளை காப்பவர்கள் தான்' என்று நீண்ட ஒரு கடிதத்தினை எழுதினார். அதனை அந்த தொலைக்காட்சி நிறுவனமும் வெளியிட்டிதுடன் தான் தாமதம் அவருக்கு தொலைக் கட்சியிலே பல பாராட்டுகள் குவிந்து பிரபலமானார். அவர் ரிக்சாவில் பயணம் செய்யும் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டினர் சொல்லும் கதைகளை வைத்து, 'ரிக்ஸா டே ஷலதி சிந்தகி'  என்று வெளியிட்டார். அவர் இன்றும் தனது சைக்கிள் ரிக்ஸா ஓட்டும் தொழிலை விடவில்லையாம்.     
எழுத்தாளர்கள் என்பது ஒரு தனி வரம். அந்த வரம் பெற்றவர்கள் கடின உழைப்புக்கு அஞ்சக் கூடாது. அது ஒரு வேலை என்று நினைக்காது ஒரு வரமாய் நினைத்து செயல்படவேண்டும். நிறைய படிப்பதும், சமுதாயத்தில் அன்றாடம் நடக்கும் நிகழ்ச்சிகளையும், அவலங்களையும் உற்று பார்த்து அதற்கு தீர்வு காணும் வகையில் படைப்புகளை எழுதுவதும் ஒரு த னிக் கலை. நான் காவல் துறையில் ஓய்வு பெற்ற 13 வருடத்திற்குள் மூன்று ஆங்கில புத்தகங்களையும், ஏழு தமிழ் புத்தகங்களையும் எழுதியுள்ளேன். பணத்திற்கும், புகழுக்குமல்ல. மாறாக சமுதாயத்தில் அன்றாட நிகழ்ச்சிகளை தொகுத்து வழங்கியுள்ளேன். அது எனக்கு திருப்தி தருகிறது. அதனைப் படித்த சிலர் உங்கள் புத்தகம் சிறப்பாக இருக்கிறது என்று கூறும் பொது மன நிறைவு பெறுகிறேன். அதுபோன்று ஆர்வமுள்ள நீங்களும் எழுதக்கூடாது?
உலகில் சிறு சிறு வேலைகளை செய்த பலர் புத்தகங்கள் எழுதும் ஆர்வத்தால் அந்தப் பட்டு சிறந்த படைப்புகளை அளித்து இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசுகளைக் கூட பெற்றுள்ளனர்.
உதாரணத்திற்கு ஜெர்மனியினைச் சார்ந்த ஹெர்மன் செல்லி என்பவர் கடிகாரம் செய்யும் இடம் புத்தகக்கடையில் வேலை பார்த்தார். எழுத்தின் ஆர்வத்தால், 'புதிதான் ப்ரூக்ஸ்' என்ற சிறந்த இலக்கியத்திற்கான புத்தகத்தினை எழுதி நோபல் பரிசு பெற்றார். 
லண்டனைச் சார்ந்த வில்லியம் பாக்கர் வீடுகளுக்கு வர்ணம் பூசுவராகவும், புத்தகக் கடையிலும் வேலை பார்த்தார். பிற்காலத்தில் , 'லெட்டர்ஸ் ஆப் விலக்கி காலின்ஸ்' என்ற புத்தகத்தினை எழுதி இலக்கியத்திற்கான நோபல் பர்சுனைப் பெற்றார்.

சார்ள்ஸ் டிக்கென்ஸ் என்பவர் கண்ணாடி பாட்டில்களை லெபெல் ஓட்டும் வேலை பார்த்தார். புத்தகம் எழுதும் ஆர்வத்தால், 'கிறிஸ்துமஸ் கரோல்' என்ற புத்தகத்தினை எழுதி உலகப் புகழ் பெற்றார்.
உங்களிடையேயும் புத்தகம் எழுதும் ஆர்வமுள்ளவர்கள் நிறையபேர் உள்ளனர். ஆனால் தொடங்க தான் தைரியம் வருவதில்லை. அது போன்றவர்களை கண்டறிந்து ஊக்கம் கொடுத்தால் யார் கண்டது அவர்களுடைய புத்தகமும், கட்டுரைகளும் ஒரு நாள் பிரசுரிக்கப் படலாம் யார் கண்டது.



           
Help to improve it!


Tuesday, 1 October, 2019

இஸ்லாமிய மார்க்கம் மத துவேசத்தை தூண்டியதா?


(டாக்டர் .பீ.முகமது அலி, பிஎச்.டி, .பீ.எஸ்.( )
2019 செப்டம்பர் கடைசி வாரத்தில் தமிழ் பத்திரிக்கைகளில் பரபரப்பாக பேசப் பட்ட செய்தி என்னவென்றால் திண்டுக்கல் கோட்டையில், 'சுல்தான்' படப்பிடிப்பு நடந்தபோது அங்குள்ள இந்து முன்னெனி அமைப்பினர் அந்தப் படப்பிடிப்பு மைசூர் மன்னன் திப்பு சுல்தானைப் புகழ்ந்து எடுக்கப் படும் படமென்று முற்றுகையிட்டு படப் பிடிப்பும் பாதியில் நின்றுவிட்டதாம். அதற்கு இந்து முன்னெனி அமைப்புனர் சொல்லும் காரணம் 'திப்பு சுல்தான் ஒரு பயங்கர வாதியாம், அவன் தான் அபிராமி சிலையினை மலையின் உச்சியில் உள்ள கோவிலிருந்து  கீழே கொண்டு வந்தவனாம்'.. வரலாறு படித்தவர்களுக்கு தெரியும் ஆங்கிலேய கும்பனி அரசுக்கு எதிராக நவீன ஆயுதமான ராக்கெட்டை பயன்படுத்தி வீரமரணமடைந்த சிறந்த தளபதி என்று. இதனை நான் சொல்லவில்லை  அவர்களால் பாராட்டப் படும் முன்னாள் ஜனாதிபதி அபுல் கலாம் அவர்களே பல தடவை சொல்லியுள்ளார். இந்தியாவில் 80 சதவீதம் இந்து மக்களைக் கொண்டு உள்ளது. அதனை முஸ்லிம் அரசர்கள் கிட்டத்தட்ட 800 ஆண்டுகள் படையெடுப்புகள் நடத்தியும், ஆட்சியையும் செய்துள்ளனர். ஆனால் இந்திய மண்ணின் மைந்தர்கள் வழிபடும் வணக்கஸ்தலங்களுக்கு தீங்கு செய்ததில்லை என்பதும், இந்திய செல்வங்களை, புராதான கலைப் பொருட்களை  ஆங்கிலேயர் போன்று கொள்ளையடிக்கவில்லை என்பதும் நடுநிலை ஆசிரியர்கள் கூறுவார். ஏன் இப்போதுகூட இந்திய சிலைகள், அற்புதமான பொருட்கள் ஐரோப்பிய, ஆஸ்திரேலிய, அமெரிக்கா நாடுகளிலிருந்து தானே மீட்கப் படுகின்றது, ஆங்கிலேய ராணியின் மகுடத்தில் அலங்கரிக்கும் கோகினூர் வைரம் இந்திய மண்ணைச் சார்ந்தது தானே. திப்பு சுல்தான் மத துவேசம் கொண்டிருந்தால் அபிராமி சிலையினை உடைத்தாரா என்று ஏன் அவர்களால் சிந்திக்க முடியவில்லை. படப் பிடிப்புக்கு குழுவினர் சுல்தான் என்ற படம் திப்பு சுல்தானைப் பற்றி இல்லை என்று விளக்கம்  சொன்ன பின்பும் ஏன் வீணான சர்ச்சைகள்.
இஸ்லாமிய மார்க்கம் துவேஷ நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டு தான் வளரவேண்டும் என்று எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வோ அல்லது அவனது இறுதித்தூதரோ(ஸல் ) கற்றுக் கொடுக்கவில்லை. இஸ்லாம் மக்களை புனிதப் படுத்தும் ஒரு தூய்மையான, அமைதியான மார்க்கமென்றால் மிகையில்லை. அதன் பயனாகத் தான் இஸ்லாமிய மார்க்கம் பத்து ஆண்டுகளில் 235 சதவீதம் உயர்ந்துள்ளது. ஆனால்  வல்லமைப் படைத்த கிருத்துவ நாடுகளின் மதம் 46 சதவீதம் தான் என்று 'அல்மனாக் புக் ஆப் பாக்ட்ஸ்' சொல்லியுள்ளது. இந்த பரிணாம வளர்ச்சி நவீன காலத்தில்  முஸ்லிம்களின் வன்முறையால் பரப்பப்பட்டதா என்று சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டாமா ?
இஸ்லாமிய அரசு இல்லாத நாடுகளில் பிற மதத்தினர் எதற்காக இஸ்லாமிய மார்க்கத்தினை ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள்  என்று சமீப காலங்களில் உள்ள சில உதாரணங்கள் மூலம் விளக்கெல்லாம் என நினைக்கின்றேன்.
1 ) சில நாட்களுக்கு முன்பு பிரசித்திபெற்ற அமெரிக்க நுண்பொறியாளர்கள் இருவர் வெளிநாடு பயணமாக ஐரோப்பிய நாடு ஒன்றிற்கு அலுவல் சம்பந்தமாக பயணித்தார்கள். அதில் ஒருவர் முஸ்லிம், மற்றொருவர் கிருத்துவர். ஐரோப்பிய விமான நிலையத்தில் கிருத்துவ நண்பர் அங்குள்ள கழிப்பறைக்கு  முஸ்லிம் நண்பர் பையிலிருக்கு ஒரு குவளையினை எடுத்து சென்றாராம். அவர் காலைக் கடனை முடித்து விட்டு வெளியே வந்தாராம். அப்போது கிருத்துவ நண்பர் அவரைப் பார்த்து கேட்டாராம் 'ஏன் குவளையை எடுத்துச் சென்ரீர்கள் அங்கு தான் துடைத்துக் கொள்வதற்கு காகிதம் இருக்கின்றதே என்று கேட்டாராம். அதற்கு முஸ்லிம் நண்பர் குவளையில் தண்ணீர் பிடித்து சுத்தம் செய்தால் தான் எனது மார்க்கத்தில் தொழுவதிற்கும் மனதிற்கும் திருப்தியாக இருக்கும் என்றாராம். உடனே அந்த கிருத்துவ நண்பர் அந்தக் குவளையினை வாங்கி கொண்டு கழிவறைக்கு சென்றுவிட்டு முஸ்லிம் நண்பர் சொன்னதுபோல செய்துவிட்டு வெளியே வந்து மிகவும் மன திருப்தியாக இருப்பதாக சொல்லி இஸ்லாமிய மார்க்கத்தினையும் ஏற்றுக் கொண்டதாக செய்திகள் வந்தன. தண்ணீரை ஏன் வீணாக்கக் கூடாது என்று மார்க்க சம்பந்தமான ஒரு உதாரணம் என்னெவென்றால் ஒழு செய்யும்போது முகத்தினை மூன்று முறை நீரால் சுத்தம் செய்து விட்டு  நான்காவது முறை செய்தால் அது மக்ரு (தடை செய்யப் பட்டுள்ளது) என்று  பலருக்கு தெரிந்து இருக்கும்.
            ஒரு தடவை ஹாலிவுட் நடிகை , 'லின்சேய் லோகன்' தனது முஸ்லிம் தோழியுடன் பேசிக்கொண்டு இருந்தார். தொழுகை நேரம் வந்ததும் முஸ்லிம் தோழி தான் பள்ளியில் சென்று தொழ நேரமாகிவிட்டது என்று கிளம்பினார். அப்போது நடிகை நானும் கூட வரவா என்றாராம். சரி என்று சொல்லி அவரை அழைத்துச் சென்றாராம் முஸ்லிம் தோழி. அங்கு ஒழு செய்துவிட்டு அவர் செல்லும்போது நடிகையும் கால்களை கழுவி விட்டு பள்ளிக்குள் சென்றாராம். தோழி பள்ளியில் நுழைந்து தொழ ஆராம்பித்தாராம். அவர் நினைத்தார் நடிகை வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டு பின்னால் நிற்பார் என்று. ஆனால் நடிகையும் தோழியுடன் கூடவே அவர் செய்தது போல ஸஜ்தா செய்தாராம். அப்போது நடிகையின் நெற்றி தரையில் பட்டதும் சிறிது நேரம் எழுந்திரிக்க வில்லையாம். தோழி தொழுகை முடித்த பின்பு தான் தரையிலிருந்து நெற்றியினை எடுத்தாராம். அதன் பின்பு பள்ளியினை விட்டு வெளியே வந்ததும் நடிகை, 'நான் மனிதர்களுக்கு தலை வாங்கியுள்ளேன் அது எனது காசுக்காகவும், புகழுக்காகவும் தலை வணங்கி மரியாதை செய்துள்ளேன். அனால் என்னிடம் ஒரு அமைதி ஏற்பட்டதில்லை. இப்போது என்னை படைத்த இறைவனுக்கு ஸஜ்தா செய்த பின்பு மனதில் ஒரு அமைதியினை காண்கின்றேன் என்று இஸ்லாத்தினை ஏற்றுக் கொண்டதாக ஹாலிவுட் செய்திகள் கூறுகின்றன. அப்படி அமைதியினை போதிக்கும் மார்க்கம் இஸ்லாம் அல்லவா ?
அதேபோன்று தான் அமெரிக்காவின் பாப் இசையில் கொடிகட்டிப் பரந்தமைக்கேல் ஜாக்சனும் அவருடைய சகோதரியான ஜென்னெட் ஜாக்சனும்ஆடல், பாடலுடன் கூடிய இரைச்சல் மிகு இசையில் 2013 ம் ஆண்டு இஸ்லாத்தில் அமைதி பெற இணைந்தனர் என்பதும் வரலாறு. ஆனால் இங்கே திருவிழா என்று காதைப் பிளக்கும் ஒலி பெருக்கினை வைத்து, 'ஆடுங்கடா, பாட்டுப் பாடுங்கடா, சாமி வருதது பாருங்கட, பாட்டுப் பாடுங்கடா' என்று அமைதி கெடும் அளவிற்கு தெருவில் வழிபாடுகள் நடப்பதினை பார்க்கவில்லையா, அதனால் மனிதனுக்கு எந்த அமைதியும் உண்டா என்று யோசிக்க உங்களுக்கே விட்டு விடுகிறேன்.
            அதேபோன்று தான் தன்பாடல் ஆடல் மூலம் பலர் மனதை ஆர்பாட்டத்துடன் கூடிய பாப் இசை மூலம்  கவர்ந்த பிரான்ஸ்   பாடகிடும்ஸ்பல கிருத்துவ ஆலயங்களுக்கு சென்று வந்த பின்னரும் ஒரு தடவை ஒரு முஸ்லிம்கள் தொழுகை நடத்தும் பள்ளி வாசல் பக்கம் சென்றாராம். அங்கே எந்த ஆரவாரமில்லாமல் தொழுகை அமைதியாக நடந்து கொண்டு இருந்ததாம். அதனைப் பார்த்த பின்னர் இனிமேல் இந்த காதை செவிடாக்கும் பாப் இசையே வேண்டாம் என்று முழுக்குப் போட்டு விட்டு இஸ்லாமிய மார்க்கத்தினை தழுவி லட்சக் கணக்கான மக்கள் பங்கேற்ற ஹஜ்ஜுக்கு சென்று திரும்பி உள்ளாராம்.
மைக் டைசன் மூன்று முறை உலக குத்துச் சண்டை போட்டியில் தனது 20 வயதிலேயே களம் இறங்கி வென்றாலும், ‘காசிஸ் கிலேஅமெரிக்க கருப்பு இனமக்கள் சமத்துவ, சகோதரத்துடன் வாழ அனுமதிக்கப் படவில்லை என்று மனம் வெந்து கருப்பு இனமக்களுக்காக போராடும் மால்கம் எக்ஸ் என்ற தலைவர் உருவாக்கிய, 'நேசன் ஆப் இஸ்லாம்' என்ற இயக்கத்தில் சேர்ந்து முகமது அலி என்று தன்னுடைய பெயரினை மாற்றி  மார்க்கத்தினை போதிக்கும் ஒரு அம்பாஸடராக இருந்தார் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்
அதேபோன்று தான் தான் உலக குத்துச் சண்டைப் போட்டியில் பட்டம் வென்றுவிட்டோம் என்ற மமதையில் தன்னுடைய ரசிகையினை கற்பழித்துவிட்டு தனது பட்டத்தினையும் இழந்து, 1992 முதல் 1995 வரை சிறையில் வாடிய பின்பு தான் செய்தது மிகப் பெரிய தவறு என்று எப்போது இசுலாத்திற்கு மாறினாரோ அப்போது தான் உணர்ந்தாராம். ஏனென்றால் பெண் சிசு கொலையினை தடுத்து நிறுத்தியது மட்டுமல்லாமல் பெண்ணுக்கு மதிப்பும், மரியாதையும் அளித்து சொத்தில் பங்கையும் கொடுத்தது இஸ்லாம் தானே!
இஸ்லாம் அடிமைகளை விடுதலை செய்யும் மார்க்கம், ஆனால் அமெரிக்கா கறுப்பின மக்களை அடிமைகளாக நடத்திய நாடு. அமெரிக்கா பிரசித்தி பெற்ற கூடைப் பந்து வீரர்பெர்டினாந்துதன்னுடைய முன்னோர் அமெரிக்கர்களால் அடிமையாக நடத்தப் பட்டனர் என்று அறிந்து 1968  ம் ஆண்டு இஸ்லாத்திற்கு மாறிஅப்துல் கரீம்என்று பெயரினைத் தழுவியுள்ளார்.
காமடி நிகழ்ச்சியில் தொலைக் காட்சி நிகழ்ச்சியில் கோடிகளை சுருட்டியடேவிட் சாப்ளின்பிறரை மனம் புண்படி கேளிக்கை நிகழ்ச்சி செய்வது தவறு என்று இஸ்லாத்தில் சொல்லியிருப்பது அறிந்து வருமானம் தரும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியினையே நிறுத்தி 1998 ம் ஆண்டு இஸ்லாத்திற்கு மாறிவிட்டாராம்.
பல பிரபலங்கள் மாறியதினை பட்டியலிட்டே போய்க்கொண்டிருக்கலாம். பெரும்பாலோனோர் இஸ்லாத்திற்கு வந்தது கீழ்க்கண்ட காரணங்களுக்காகத்தான்:
1 ) இஸ்லாமிய மார்க்கம் ஏன், எதற்கு, எப்போது, யார் என்று கேள்வி கேட்கச் சொல்லும் விஞ்ஞானப் பூர்வமான அறிவு சார்ந்த மார்க்கம்.
2 ) இஸ்லாமிய மார்க்கம் வரலாறு சார்ந்த கருத்துக்களை எடுத்து இயம்பும் மார்க்கம்.
3 ) சமுதாயத்தில் ஒற்றுமை, இனம், மொழி, நாடு, நிறம்ஜாதி  போன்றவற்றில் உள்ள வேற்றுமையினை வெறுக்கும் மார்க்கம். இந்திய அரசியல் சட்டம் 1950 ல் தாழ்த்தப் பட்ட மற்றும் பழங்குடியினர் ஆகியோருக்கு தீங்கிழைக்கும் நோக்கம் சம்பந்தமாக செயல் படும் நபர்களை கிரிமினல் நடவடிக்கைக்குட்பட வைக்கும் செட்டப் பிரிவுகளுக்கு பாதகமான சில தீர்ப்புகளை இந்த வருடம்(2019 ) மார்ச் மாதத்தில் உச்ச நீதிமன்றம் வழங்கி அதன் மூலம் நாட்டிலுள்ள அதனைச் சார்ந்த மக்கள் கொதித்தெழுந்து ஆர்ப்பாட்டம் செய்ததில் சுமார் பத்து பேர் இறந்தது உங்களுக்குத் தெரியும். அதன் பிறகு மத்திய அரசு சுதாரித்துக் கொண்டு உச்ச நீதிமன்றத்தில் ஒரு மறு சீராய்வு மனு கொண்டு வந்தது. அதில் இன்று (1.0.2019 ) உச்ச நீதிமன்றம் தன்னுடைய மார்ச் தீர்ப்பினை திரும்பப்பெறும்போது மாண்புமிகு நீதிபதிகள், 'நாடு சுதந்திரம் அடைந்து 70 ஆண்டுகள் ஆகியும் தாழ்த்தப் பட்டோர், பழங்குடியினர் சமத்துவமாக நடத்தப் படவில்லை, இன்னும் அவர்கள் தீண்டாமையும், சமூக நீதி நீதியில் புறக்கணிப்பையும், அவமானங்களையும், சந்தித்து வருகிறார்கள்' என்று சொல்லி வேதனைப் பட்டுள்ளனர். திப்பு சுல்தான் இந்துக்களுக்கு அநீதி இழைத்தான் என்று கூச்சலிடும்  சங்கிகள் ஏன் தாழ்த்தப் பட்டோர், பழங்குடியினருக்கு சமயுரிமை கொடுக்கவில்லை என்று சிந்தித்து அதற்கு பரிகாரம் தேட வேண்டியது தானே!
4 ) அடிமைத் தனத்திற்கும், பெண் குழந்தை உயிருடன் புதைக்கும் பழக்கத்திற்கு சாவு மணியடித்த மார்க்கம்.
5 ) உலகைப் படைத்து அதில் மனிதனை புனிதனாக வளம் வரச் செய்ய அருளப்பட்ட அல் குரானையும், வரலாறு சொல்லும் இறுதி நபியையும் மனித குலத்திற்கு  அர்ப்பணித்த மார்க்கம்.
6 ) வழிபாட்டில் அமைதியினை வலியுறுத்தும் மார்க்கம்.
7 ) முஸ்லிம் மன்னர்கள், தளபதிகள் போரில் வெற்றியடைந்தால் தோல்வியுற்ற மன்னர்கள், மக்களை கண்ணியத்துடனும், பிராணிகள்,பொருள்கள், நீர் நிலைகள், தானிய பயிர்கள் நாசம் செய்யாமலும், வயதான,பெண்டிர், சிறுவருக்கு துன்பம் வராமலும் காக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டு, அடுத்தவர் மதத்திற்கு பங்கம் வராமலும், வழிபாட்டு தளங்களை நாசம் செய்யாமலும் இருக்க அறிவுறுத்திய மார்க்கம் இஸ்லாம் என்று வரலாற்று பேராசிரியர்கள் சொல்ல நாம் அறியவில்லையா?
8 ) கற்பொழுக்கம், கண்ணியம் காப்பதும் மிகவும் முக்கியமாக கருதிய மார்க்கம் தானே இஸ்லாம்.
9 ) சகாத், ஸதகா என்று மனிதரை ஈகைக் குணம் சுரக்கச் செய்தது இஸ்லாம் தானே.
10 ) மன்னர்கள் வெற்றி பெற்று அங்குள்ள மக்களை பாதுகாக்கவும் கடமையான ஜெசியா வரியினை நிறைவேற்றியதும் இஸ்லாமிய மார்க்கம் தானே.
ஆகவே சுல்தான் என்று பெயர் வைத்ததும் பொங்கி எழும் சங்கிகள் இஸ்லாமிய வரலாற்றினை திருப்பிப் பார்க்கவேண்டும். தங்களுடைய ஆர்ப்பாட்டம் மூலம் இஸ்லாமிய வரலாற்றியனை யாரும் மறைக்க முடியாது அதன் வளர்ச்சியையும் எப்படி சூரியனை இரு கைகளால் மறைக்கமுடியாதோ அதேபோன்று யாரும் தடுத்துவிட தரணியில் முடியாது. இதனை உரக்க சொல்லவேண்டுவோமா?